مستغانم كوم
هذه الرسالة تفيد بأنك غير مسجل
ويسعدنا كثيرا انضمامك لنا..



 
الرئيسيةبحـثالتسجيلدخول
أحلى الشبكات الإجتماعية
المواضيع الأخيرة
إذاعة مستغانم
مواعيد الصلاة .

شاطر | 
 

 -السادة الاشراف احفاد الرسول بمستغانم-

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
yasmine27
عضو خبير
عضو خبير


عدد الرسائل : 785
الأوسمة :
البلد :
نقاط : 1706
السٌّمعَة : 4
تاريخ التسجيل : 09/03/2010

مُساهمةموضوع: -السادة الاشراف احفاد الرسول بمستغانم-   الأربعاء 10 مارس 2010, 09:28


السادة الاشرا ف احفاد الرسول بمستغانم

تؤكد مصادر التاريخ أن هجرات العرب إلى شمال إفريقيا كان مند القدم، ووصول الإسلام
كان في وقت مبكر فقد كان اتصال وتواصل بين
عرب شبه الجزيرة العربية والقارة الإفريقية


ينبغي دراسة التاريخ ليدرك الفرد من هو حقا و إلى من ينتمي فتاريخ الإنسان
مرتبط اشد الارتباط بجذوره وعقيدته وشخصيته وهويته.


الكثير من المؤرخين والمثقفين اهتموا بدراسة تاريخ الأنساب والسلالات. ويبدأ
تاريخ العرب الحقيقي مع قيام الدعوة الإسلامية بظهور مبادئ الوحداوية التي تعبر عن المعجزة
الحقيقية للنبي محمد صلى الله عليه وسلم.

انفرد ابن خلدون دون غيره من الكتاب برسم الأنساب في هيئة شجرة نسب ولخص كل
ما كتبه القدامى عن نسابة الأندلس والمغرب ، فقد جاء بإخبار العرب وأجيالهم و
دولهم مند بداية الخليقة وصولا إلى قريش و ظهور الإسلام.

تاريخ العرب الحقيقي مع
قيام الدعوة الإسلامية

حسب ابن خلدون ينقسم تاريخ الإنسانية إلى مرحلتين:
1-
المرحلة الأولى بظهور الخليقة أيبظهور آدم في الحجاز.
2-
المرحلة الثانية تكاثر أبناء آدم.
ثم تبدأ الدورة الجديدة الذي يعتبر أن نوح هو الأب الثاني للإنسانية لنوح 3
أبناء هم سام ، يافت و حام.
حام أبو الحبش ، المصريون والأمازيغ.
يافث أبو الروم ، الترك والفرس.
سام هم أقوام العرب التي تنقسم إلى:
ü
العرب البائدة العاربة القدامى المنقرضين الدين
هلكوا قبل الإسلام ، أقوام عاد وثمود وهم أول من تكلموا العربية.
ü
العرب المستعربة وهم أولاد إسماعيل وهم يمثلون
شعوب العرب كلها الذين عاشوا في الجزيرة العربية .
ü
العرب هم الشعوب السامية التي قطنت الشرق الأوسط
ومنهم المهاجرين إلى شمال إفريقيا متكلمين بالعربية كلغة أم.

مر الفتح الإسلامي في المغرب العربي بعدة فترات بداية بمحاولات عمرو بن العاص ، عقبة
بن نافع ، الدولة الأموية الدولة العباسية ، الأدارسة في فاس، الرستميين، الفاطميين ، بن الزيري ،المرابطين ، الموحدين، بنو مرين ، بنو عبد الواد ، بنو حفص.


سكان شمال افريقيا
: عرف شمال إفريقيا

1- البربر:يعيش الأمازيغ
في شمال إفريقيا من النيل شرقا إلى المحيط الأطلسي غربا ، ولم يعرف أي شعب سكان
شمال إفريقيا قبل الأمازيغ. يقول ابن خلدون أن نسابة البربر من البرانس من نسل
مازيغ بن كنعان، هذا الفرع تحالف مع الأدارسة
وكلمة البربر هي كلمة عربية من كلمة البرانس وليس لها أي علاقة لكلمة barbare
اللاتينية.
مفتاح شخصية البربري هو تمسكه بحريته والدفاع عنها بإصرار.
إن أخلاق البربر وعوائدهم لفتت أنظار المؤرخين
والباحثين القدماء سجلوا لهم خصوصيات ومنها أنهم مجتمع تسوده الطهارة والعفاف يقول ابن خلدون أن البربر تخلقوا
بالفضائل الإنسانية من عز وكرم وتنافسهم على جلب الخلق الكريم ومرقاة الشرف ومدعاة
المدح و الثناء ومن عز الجوار وحماية النزيل ورعي الأدمة والوفاء بالقول والعهد
والصبر على المكارم والثبات في الشدائد وأما إقامتهم لمراسيم الشريعة أخذهم بأحكام
الملة ونصرهم لدين الله ورسوخ إيمانهم وصحة معتقداتهم ومثين دينهم.

2- العرب: أغلب سكان الجزائر من العرب الذين حرروا البربر من الاحتلال الروماني من
بينهم:
قبائل بنو هلال التي قطنت في المنطقة الممتدة بين الطائف ومكة والمدينة
ونجد وقد شاركوا في الفتوحات الإسلامية، كانوا عرب أشداء فخورين بقوتهم هاجروا إلى
مصر في القرن 2هـ ثم انتقلوا إلى شمال إفريقيا في القرن 5هـ ، اندمجوا مع قبائل
البربر التي تعربت وانصهروا معها ، شاركوا في الفتوحات والصراعات السياسية
والعسكرية في الحوض المتوسط وكان لها أثر في تعريب شمال إفريقيا ودخول الجزائر مند
القدم. في مستغانم يتمثلون في فرع عرب مجاهر التي تواجدت في سهول سيرات وحوض مينا
التي تفرعت منها 5 فروع ، الذين كانوا بحوزة مستغانم وكلهم يعظمون السادة الفضلاء والأولياء
العظام.

3- قدوم الأشراف: كانت الانطلاقة الفعلية بقدوم الأدارسة
إلى المغرب الذين بويعوا من طرف البرابرة
وقد كان لهم دور في نشر الإسلام والتعريب
في شمال إفريقيا.

دولة الأدارسة
هي أول دولة شيعية تظهر في
التاريخ وهي نموذج للدولة المعادية للدولة العباسية لكن تشيعها لم يكن يتجاوز حب آل
البيت الرسول عليه الصلاة والسلام والولاء لهم و هي صفة يشترك فيها السنة والشيعةفلم
يكن تشيع هده الدولة ينال من حقيقة الإسلام الصافية شيئا وكانت القبائل البربرية
السنية حاميتهم و عماد دولتهم وعاشت دولة الأدارسة حوالي قرنين من الزمن.
الكثير من السكان منتشرة اليوم في الجزائر من نسل إدريس بن عبد الله الكامل
فهم ممن اختلط فيهم الدم العربي والأمازيغي فقد ابتلعوا البربر بالمصاهرة أو
المجاورة ، فأضحت الجزائر عربية الدم واللسان.

تاريخ مدينة مستغانم
يقول ابن خلدون إن مستغانم كان بها عرب كثيرة و هم فروع كثيرة . و يذكر الشريف الإدريسي في جغرافيته أن مستغانم كانت موجودة في حدود القرن
5هـ وكانت موجودة في الجاهلية، كانت تسمى كارتنا ولكن هناك تاريخ أبعد من هذا،
فمستغانم مدينة قديمة كانت قبل دخول
الرومان كانت تسمى موريسطاقا، تعرضت لزلزال عنيف جعل الرومان يعيدون تدشينها في
عهد الملك غاليان ثم أسموها كارتنا وسميت مشتى غانم ومسك الغنائم ومرسى غانم. كان
الموقع مأهولا كانت موطنا للقبائل البربرية حتى وصول الهلالين والمرابطين وكانت موجودة في القرن 3هـ تحت حكم الأدارسة على
عهد إبراهيم بن محمد بن سليمان واستطاع المرابطون في عهد يوسف بن تشفين أن يضموها إلى
مملكتهم. في أواخر القرن 7هـ والقرن 8هـ
كانت خاضعة لسلطان الدولة المرينية. ولمستغانم قصة معروفة على نطاق واسع فقد اعيد بناؤها بعد الاسلام تحت قيادة سيدي عبد الله الخطابي الادريسي والي مجاهر اول سكان المنطقةهو
مؤسس مدينة مستغانم
فسيدي عبدالله
هوالمرابط و
المجاهد والمؤسس الذي عمر مدينة مستغانم و بوادي مجاهر


أثناء التجوال بمستغانم هناك مشاهد لاماكن وجدت
فيها بقايا يرجع تاريخها إلى الطور الحجري المنحوت و إلى الطور الحجري المصقول.
تعاقب على حكمها الكثير من الملوك والأمراء

يقول القاضي الحشلاف في كتاب سلسلة أصول أبناء الرسول كانت مسقط الرأس فتعين علينا
ترجمتها والكلام عليها قديما وحديثا بمناسبة ذكرها لدفن الشريف الخطابي بها وإن لم
نحط بترجمتها فنقول مستغانم وتسمى مشتى غانم وتسمى مسك غانم وتسمى مسك الغنائم
وتسمى مرسى غانم وفي القديم تسمى كارتنا و يقول أن مستغانم حولها عرب كثيرة تسمى
عرب مجاهر بطن من بطون سويد بن عامر بن مالك بن بني زغبة بن ربيعة بن نهيك بن هلال
الدين وفدوا من نجد على افريقية في عددهم
وعدتهم في أواسط القرن 5 هجري و لمجاهر فروع كثيرة منهم غافير ومالف وبو رحمة و بو
كامل وحمدان وبنو سلامة وشافع وغير شافع و الدحيمان كما قرره ابن خلدون في العبر .


قال البستاني أن مستغانم قديمة البناء كانت موجودة في زمن الجاهلية.
قال الشريف إدريس في جغرافيته أن مستغانم كانت موجودة في حدود القرن 5
الهجري ولعله يعني بهذا التاريخ عمارتها التامة وشهرتها بين الإسلام.
وقال صاحب الفصول ابن خلدون التلمساني أن مستغانم كانت دويرات
وكانت رباط للمجاهدين وما اتسعت إلا بعد نزول الشريف سيدي عبد الله الخطابي
فعمرها بإشارة على تلميذه أحميدة العبد شيخ قبيلة سويد في أواخر القرن 10هـ ، كثر
عمرانها واتسع البناء ونمت تجارتها وتزاحمت على السكن فيها ومجاورة الشريف الخطابي
سيدي عبد الله

صاحب الفصول ابن خلدون التلمساني( ابن خلدون التلمساني له كتاب في أنساب الخطابيين و تكلم عن سيدي عبد الله بن خطاب الإدريسي, وغالب ما تجدفيه في كتاب السنوسي (الدرر السنية) واسم الكتاب (شذور الذهب في محض خالص النسب) اضافة الى القاضي حشلاف و كتابسلسلة الاصول ابناء الرسول ) يقول ابن خلدون التلمساني أن مستغانم كانت دويرات وكانت رباط
للمجاهدين وما اتسعت إلا بعد نزول الشريف سيدي عبد الله الخطابي فعمرها
باشارة على تلميذه احميدة العبد شيخ قبيلة سويد في أواخر القرن 10هجري فكثر
عمرانها و اتسع البناء و نمت تجارتها و تزاحمت على السكن فيها و مجاورة
الشريف الخطابي
و يقول السنوسي في كتاب الدرر السنية ان سيدي عبد الله
الكتولي القطبانية 24 عاما المجاهد المرابط عمر مدينة مستغانم و بوادي
مجاهر
.


الشجرة الخطابية
سيدي عبد الله هو الشريف الفاضل العاقل خلقا ووصفا القطب
الرباني والولي الصالح من أحفاد الرسول ابن سيدي خطاب بن سيدي علي بن سيدي يحي بن
سيدي راشد بن سيدي احمد المرابط بن منداس بن عبد القوي بن عبد الرحمان بن يوسف بن
زيان بن زين العابدين بن سيدي يوسف بن الحسن
بن إدريس بن السعيد بن يعقوب بن داوود بن حمزة بن علي بن عمران بن إدريس الأصغر بن
مولانا إدريس الأكبر بن سيدي عبد الله الكامل بن السيد الحسن المثنى بن الحسن
السبط بن السيد علي ابن طالب كرم الله وجهه وفاطمة الزهراء رضي الله عنها إبنة الر
سول صلى الله عليه وسلم،فهو الإدريسي الحسني.

الشجرة الخطابية هي شجرة مضبوطة
ومعروفة كتبها عن المصدر محمد بن علي السنوسي ، و نقلها القاضي حشلاف في كتاب
سلسلة الأصول في شجرة أبناء الرسول عليه
الصلاة والسلام وذكرها عبد القادر بن المختار الخطابي.

الأدارسة أسرة كبيرة من آل البيت

جدها الأعلى الهاشمي الكبير عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن
علي كرم الله وجهه ، حكم في مكة والمدينة ويعتبر سيدي عبد الله من الفرع الإدريسي
التاسع هو من فرع مولانا عمران بن إدريس ويعرفون في مستغانم بالسادات الخطابيون ، سيدي
عبد الله دفين المطمر بمستغانم وله قبر ثان بقرية عيزب، ابن سيدي خطاب دفين مابين
وادي شلف ووادي مينا ، ابن بلعسل دفين
وادي أرهيو منطقة آل خطاب التي كانت بها قبائل مغراوة: أول القبائل البربرية التي
اعتنقت الإسلام في الجزائر.

يقول القاضي حشلاف
ينسب شرفاء العمرنيين الى
ابناءعمران بن ادريس الاصغر بن ادريس الاول بن عبد الله الكامل بن الحسن بن الحسن
السبط بن علي بن ابي طالب و فاطمة الزهراء بنت الرسول اله صلم
عمران انجب علي و علي انجب حمزة الذي انجب
داود الذي انجب يعقوب الذي انجب سعيد الذي
انجب حمزة الذي انجب احمد الذي انجب عبد الله الذي خلف ادريس الذي خلف حسن الذي
خلف يوسف ويوسف خلف زين العابدين الذي خلف زيان الذي خلف ولدان هما احمد
ويوسف وقد خلف يوسف عبد الرحمن الذي خلف
تلاتة ابناء هم احمد جد البراكنة وجعفر جد
المقارنة و
عبد القوي وخلف عبد القوي ولدان هما محمد
ومنداس ومنداس خلف راشد الذي خلف كل من
عبد الله ويوسف ويحي و قد خلف يحي
علي الذي خلف خطاب والد سيدي عبد الله بن الخطاب جد الخطابيين بمستغانم ويقول
القاضي حشلاف
من الفروع العمرانية سادات خطابيون يعرفون
باولا سيدي عبدالله دفين ثغر مدينة مدينة مستغانم بالمطمر عليه مزار يقصده الزوار
سيدي
عبد الله بن الخطاب دفين ما بين وادي شلف
ووادي مينا مصبها في وادي شلف أي منطقة مجاهر قريبا من بلدة غيليزان بن احمد
المرابط بن منداس بن عبد القوي سلطان
تقدمت بن عبد الرحمن سلطان تالوت الغرب بن
يوسف بن زيان سلطان تلمسان بن زين العابدين بن يوسف بن حسن بن ادريس بن سعيد بن
يعقوب بن داوود بن حمزة بن علي بن عمران بن ادريس الاصغر بن ادريس الاكبر

تاريخ الأدارسة:
في 170786م ، قام العباسيين أبناء عم الرسول( ص) بشن حرب
دموية ضد العلويين فأمر عبد الله الكامل الكبير الهاشمي الدي حكم بمكة
والمدينة امر أبناءه بالهجرة من بينهم إدريس الأكبر
الذي هاجر إلى المغرب وهاجر سليمان إلى مصر ثم إلى السودان ثم إلى تلمسان حسب رواية اما الرواية الثانية تقول انه قتل في معركة فخ في مكة فولى ادريس الاكبر ابن اخيه محمد على اقليم المغرب الاوسط ولاه على تلمسان.
مولاي إدريس
الأكبر الذي نجا بنفسه من المذبحة إلى المغرب مطالبا ببلاد البربر يذكر القاضي حشلاف في كتاب الأصول أبناء الرسول أن روت
فاطمة الزهراء أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول أن " لي
بالمدينة أنصارا يا فاطمة سيقتل الحسن والحسين ولا يجد ذريتهما أنصارا إلا البرابرة
بالمغرب الأقصى فيا شقاوة من قتلهما ويا سعادة من أحبهما يا فاطمة قد جعل الله في
قلوب البرابرة لذريتي محبة ورحمة وسيكون من البرابرة على اليقين والدين الصحيح إلى
يوم الدين قالت قلت ما أحلاها بشارة وما أغلاها سعادة للبرابرة".


وصل مولاي إدريس أولا إلى تلمسان في 170 ھ -786م أقام بها عدة أيام ثم استانف
السير إلى المغرب ، بويع بالخلافة من طرف البرابرة بالمغرب في 14 رمضان172 ھ الموافق لـ 15 فبراير788م
طالب البربر بإنشاء دولة وكيانا سياسيا على أسس الإسلام القويم.

بيان إدريس الأول

أعلن إدريس دعوته إلى المغاربة، ونشر بيانه الأول ومما جاء
فيه: «بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الذي جعل النصر لمن أطاعه،
وعاقبة السوء لمن عانده، ولا إله إلا الله المتفرد بالوحدانية. وصلى الله على محمد
عبده ورسوله وخيرته من خلقه وآله الطيبين، أما بعد: فإني أدعوكم إلى كتاب الله وسنة
نبيه صلى الله عليه وآله، والى العدل في الرعية والقسم بالسوية ورفع المظالم والأخذ
بيد المظلوم وإحياء السنة وإماتة البدع وإنفاذ حكم الكتاب على القريب والبعيد..
اعلموا يا معاشر البربر أني أتيتكم وأنا المظلوم الملهوف الطريد الشريد الخائف
الموتور الذي كثر واطره وقل ناصره وقتل إخوته وأبوه وجده وأهلوه، فأجيبوا داعي الله
عز وجل إذ يقول ومن لا يجيب داعي الله فليس بمعجز في الأرض وليس له من دونه من
أولياء أولئك في ضلال مبين). أعاذنا الله وإياكم من الضلال وهدانا إلى سبيل الرشاد،
وأنا إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عمّ رسول الله(صلى
الله عليه وآله)، هذه دعوتي العادلة غير الجائرة فمن أجابني فله مالي وعليه ما
عليَّ، ومن أبى فحظه أخطأ وسيرى ذلك عالم الغيب والشهادة، إني لم أسفك دماً ولا
استحللت محرماً ولا مالاً وأستشهدك يا أكبر الشاهدين وأستشهد جبريل وميكائيل إني
أول من أجاب وأناب، فلبيك اللهم لبيك مزجي الجبال سرابا بعد أن كانت صماً صلاباً،
وأسألك النصر لولد نبيك إنك على كل شيء قادر وصلى الله على محمد وآله وسلم..»
تابع دعوته فدخلت في دعوته كل
القبائل من كل مكان وبعد أن استقرت به الأمور
عاود الفتح واتجه نحو الشرق عازما على توسيع المملكة فخرج في منتصف رجب 173 ھ 789م متجها نحو تلمسان أقام بها مسجدا في
صفر 174ھ ويذكر أن أخيه سليمان قتل بمكة فولى إدريس ابن أخيه محمد على الغرب الجزائري

قام بتدبير اغتيال مولاي إدريس هارون الرشيد في177ھ
- 793م خلفه ابنه مولاي إدريس مؤسس دولة فاس من ام بربرية. وانحدرت
فروع الأسرة سائر أنحاء العالم و الجزائر
وهناك فروع في مستغانم ، ويذكر أن الأدارسة حكموا في مستغانم في القرن 3ھ ، وهناك
فروع أخرى متصلة بالادارسة هم بنو
سليمان متمثلون في سيدي يوسف قبره بضريح "سيدي
عبد الله" بالمطمر ومن فروع مولانا سليمان اولاد عبد الحي بتوات وبعضهم ببطحاء وادي شلف اما سيدي يعقوب ضريحه
في تيجديت ، من هذه الأسرة السلالة الخطابية الادريسية الحسنية "سيدي عبد الله" وسلالته بمستغانم ونواحيها ، هناك ألقاب وأسماء كثيرة معرفون في مستغانم
بأولاد سيدي عبد الله


حكم الأدارسة عدة بلدان إسلامية ،فالانطلاقة الفعلية كانت في المغرب ثم بنو
حمود الأندلس و في قرطبة و في العسير في السعودية 1830م-1943 م ، في الجزائر الأمير عبد
القادر 1834 م
-1847م وآخر فروعهم السنوسيين في ليبيا 1950 م- 1969م.

الامير عبد القادرالادريسي الحسني بن الأمير محيي الدين بن مصطفى بن محمد بن المختار بن
عبد القادر بن أحمد بن محمد بن عبد القوي بن يوسف بن أحمد بن شعبان بن
محمد بن أدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبد الله (الكامل) بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن فاطمة بنت محمد صلم وزوجةعلي بن ابي طالب ابن عم الرسول . يرجع أصله للأدارسة

كانت مبايعتهم تباركا بأهل النبوة ويعتبر نفوذ الأدارسة نفوذ
روحي قبل كل شيء وهم الأشراف من أهل البيت ويطلق اسم الشرف على كل آل بيت سواء كان
حسنيا أو حسينيا من ذرية الرسول صلى الله عليه و سلم بحكمة لا يعلمها إلا الله،
مات الرسول دون أن يخلف ولدا فجعل ذريته في صلب علي وفاطمة والحسن والحسين ويعتبر
سيدي عبدا لله من أحفاده ومن فروعهم سادات أجلاء ورجال فخام نذكر العلامة القطب الأكبر محمد بن علي السنوسي الجزائري
المستغانمي وآل تكوك الفخام.


سيدي عبد الله
يعتبر سيدي عبد الله الولي الصالح الفاضل العاقل خلقا ووصفا شخصية بارزة في
منطقة مستغانم ، هو الأب الروحي للمنطقة أمر بتوسيع المدينة كانت له المدرسة القرآنية
في المطمر ،حرص على تسيير شؤون المدينة الاجتماعية والسياسية والدينية
والاقتصادية ، فبالمطمر كانت مجموعة من
المطامر التي كان سيدي عبد الله يخزن فيها المئونة فهو الحاكم وصاحب الدولة، كما يذكر أن مستغانم
بلاد سيدي عبد الله بحضرته يتوفر الامن والامان لسكانها ولقاصديها
فكل من دخلها فهو امن و مقولته عند المقطع تنقطع
يعتبر سيدي عبد الله سلالة مجد واحترام وهمة عالية. عمل سيدي عبد الله على
نشر تعاليم الإسلام وحرص على تعاليم الرسالة المحمدية السمحة التي توفر للناس
الحياة الكريمة المهذبة التي تصل بهم إلى أعلى درجات الرقي والكمال بتدعيمالروابط
الإنسانية على أساس الحب والرحمة والإخاء والمساواة والعدل.
كانت
العقلية الشعبية مرتبطة بالسلطة
الروحية أي
التصوف هو الدي كان يجمع شتات القبائل بتوحدهم بالجهاد في سبيل الاسلام والتصدي للغزو
الصليبي.كانت القبائل والعشائر تحت حماية الفاتحين عند قدوم الغزو الصليبي يخضعون
ويتحالفون معهم من اجل الجهاد ولما تنتهي الحملة تبقى القبائل خاضعة سوى لسلطة
مشايخها كانت الوطنية
الدينية هي السلطة الروحية
و كل مدينةكان لها رمز روحي لان رجال الله
جمعوا القبائل المتناحرة وكانت الطرق الصوفية بمثابة الاحزاب السياسية .

وهنا نستنتج ان كانت سلطة روحية متمثلة في مشاييخ الصوفية او الرمز الروحي
ونجد ان اثارهم اليوم متمثلة اليوم في الاضرحة والقبب ومقامات الصالحين لانهم
جمعوا الكثير من القبائل المتناحرة لتوحيدها تحت السلطة الروحية وكان يعمل علي
حماية المدينة من الهجمات الصليبية لان
تلك الاهالي كانوا يمجدون ويقدسون السادة والاشراف وسيدي عبدالله كان الاب الروحي
للمنطقة لقبائل الخمسة بمستغانم وهم المجاهر.

عرفت مستغانم الكثير من
الأولياء والطرق الصوفية والعديد من الزواياوهذا
دال على الوعي الديني والثقافي مع التحفظ لسكانها كل هده المكتسبات كان لها
دور في الحفاظ على الهوية العربية الجزائرية الإسلامية.فأرض مستغانم أرض
طاهرة فهي قبلة الأولياء.


ادت الزوايا ادوارا اساسية في توجيه الحياة الدينية والسياسية و العلمية و
الثقافية و التي كان لها دور في مواجهة المحتل امام كل المحاولات لسلخ هده الامة
من ترابها وتاريخها ومجدها وحضارتها ومعظم
الثورات التي وقعت في الجزائر كانت قد اعدت ونفدت و نظمت بوحي من الطرق الصوفية

وقف أرض الضريح سيدي عبد الله
ضريح سيدي عبد الله بالمطمر مستغانم
يوجد عقد تقديم أرض الضريح كأرض وقف من طرف الورثة بن داني الشارف وهم
بن داني أحمد ، بن داني محمد ، بن داني الحبيب، بن داني عائشة .مضمون
العقد في 11ماي 1929م أسس حبوس وقف
لمجموعة قطعتي أرض المتواجدة بمستغانم بحي المطمر ، رقم القطعة ألأولى بمساحة 02 آر 16 سار 90 م2 والقطعة الثانية مساحة 04 آر 43سار 40 م2، لحساب ضريح
الولي الصالح سيدي عبدالله بن الخطاب تحت اشراف السيد تكوك عبد القادر ابن
السيد سيد احمد ابن الشيخ الشا رف شيخ الزاوية السنوسية باولاد شافع تحت رقم 2196
رقم 4 .

مدينة مستغانم

يقول القاضي حشلاف أن مستغانم مدينة
مرتفعة البناء طيبة الهواء باهية المنظر يكسوها رونقا على ضفة البحر الأبيض
المتوسط، هي مدينة قديمة متوسطة لا كبيرة ولا صغيرة كانت
بها أسواق عامرة و تجارة وأرباح متوسطة يقصدها التجار من الأماكن البعيدة كما
يقصدها السكان لما بها من الخصب والرخص وتيسير المعيشة والأمن و ما اتسعت مستغانم إلا بعد نزول الشريف سيدي
عبد الله. تحف مستغانم البساتين من كل النواحي ، غالبا غرسها العنب كثيرة الفواكه
اللحم اللبن والسمك ويجلب لها القمح والشعير والسمن والعسل والصوف من باديتها .بها
حمامات ومساجد كثيرة منها المسجد العتيق
الذي بناه السلطان المنصور بالله أبو الحسن علي بن عبد الحق المريني.

مدينة مستغانم
اللون
المميز لمدينة مستغانم الاخضر والابيض مدينة ساحلية تعد مزيجا من الثرات
العربي الاسلامي الاندلسي التركي تتميز بجمالها و وتتميز بالعديد من
الميزات المختلفة عن غيرها وهي مدينة صوفية وارضها طاهرة باولياءها
الصوفيين المرابطين المجاهدين تمتاز بتحفظ سكانها منذ الازمنة الغابرة
والى وقتنا الحاضر
تتميز مستغانم بنظافة ازقتها و جمال شواطئها و
منتجاعتها هي مدينة التاريخ الثرات والفنون و الثقافة

مستغانم تاريخ وحاضر
انها مدينة ابدية شاهقة ترفض بأن تكون مركبة كالمدن الاخرى
,لا تكشف عن وجهها الا بتمزيق الحجاب انها هناك خارج الزمن لا ماض لها ولا مستقبل
بل تعيش في الان الابدي,مازالت وافية لجوهرها مند الاف السنين ,لا ترحب الا باهلها
وتقف شامخة في وجه التغريب والتزييف ,وتدرك جيدا معنى "وقد صار قلبي قابلا كل
صورة" او كما يقال تعدد الطرق بتعدد الانفس....وليس ببعيد كان احد اقطابها
المعاصرين (عبد الرحمان كاكي) يحلم فوق ارضها المباركة بالجمهورية الافلاطونية
تماما كما كان يحلم اجدادنا بالجمهورية الربانية ربما حققوها بالفعل.
مدينة مستغانم مدينة صوفية ارض طاهرة ارض الصالحين
هذه هي مدينتي مدينة مستغانم
عبر التاريخ والحاضر
مدينة ابدية دائما
واقفة
في وجه التغريب و التزييف
اتركوها كما هي

مستغانم لها ما ليؤكد الاصل ويؤصله وهدا
ثابت وهده اثاره ...مستغانييم تبغي حرمتنا
..
...,مدينتنا أوليائية متحررة من سلطة الانقلاب
الجذري....وكيف تخضع مدينة يسكن قلبها روح التصوف .....
مستغانم لها مميزات و ميزة لها طابع خاص و شان عظيم فالمدينة لها تاريخ قديم ومجيد
هذه هي مدينتي لا ترضى بالتزيف و التغريب و هي دائما واقفة شامخة...
مدينة
الحرمة و الهمةو الطبع و النقطة مدينة الاولياء و الصالحين و كل من دخلها
فهو امن ....وما يميز مستغانم الخصوصية و الذهنية المحلية و هي التحفظ و
الحرمة و كم احب و اقدر هذا في مدينتى مدينة مستغانم
.......ادخل مستغانم فيها لا تعجل..... اطلب سيدي سعيدو رجال الديوان
سيدي عبد الله حجاب المتجول..... قاصد حرموا لا يخاف و لا ينهان
___
تاريخ
العذراء مشهور مستغانم قرة العيان الكريمة مسك الغنائم شارحها للخاطر من
زارها يعشقها بلاد الولية و السر مع البرهان و هواها بحري و يداوي السقام و
تضوي كالقمرة و رجالها رجال

...............................................
.مستغانيم
.داخلها شهيد و ظالمها شريد
.............................
مستغانيم...... داخلها زارب و خارجه هارب
.......................
من ياتي الى مستغانم يطيب له المقام فيها ولا يخرج منها الا مضطرا
..................
.مستغانيم فيها كبرت و تربيت ......مستغانيم عزي و شنايا ....مستغانييم تبغي حرمتنا
مستغانييم
...مسك الغنائم يا الواجي يا من زارها يضحى في الامان ....مستغانيم سيدي
سعيد كي حافظها ...مرحبا بلي زارونا ...مستغانييم سيدي عبد الله عزها ... و
مستغانيم تبغي حرمتنا ......مستغانيم عزي و شنايا


مصادر البحث
كتاب سلسلة أصول أبناء الرسول القاضي حشلاف
كتاب العبر ابن خلدون
كتاب نزهة المشتاق الإدريسي
كتاب تاريخ العرب قبل الإسلام سعد
زغلول عبد الحميد
كتاب تاريخ المغرب الكبير العصر الإسلامي لعبد العزيز سالم
الدرر السنية للسنوسي
مجموعة من البحوث عن مصادر موثوقة






عدل سابقا من قبل yasmine27 في الأحد 25 ديسمبر 2011, 13:29 عدل 17 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد الشارف
عضو نشيط
عضو نشيط


عدد الرسائل : 77
العمر : 65
البلد :
نقاط : 58
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 21/01/2009

مُساهمةموضوع: شكر   الأربعاء 31 مارس 2010, 16:19

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين المبعوث رحمة للعالمين وآله الطيبين الطاهرين وازواجه امهات المؤمنين ومن تبعهم بإحسان الي يوم الدين وبعد
فيالحقيقه بحث رائع وجميل ومفيد ايضا واود ان اشاطركم الراي في استكماله فيما يتعلق بشجرة نسب آل خطاب ومن برز منهم في مجال نشر الدين والجهاد وايضا ببحث حول قضية البربر واصولهم وجذورهم وحبذا لو نتواصل معا عبر الايميل لاستكمال هذا البحث الرائع . وتقبلوا التحيات والتقدير والاحترام ..
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://al-katab.gogoo.us/
yasmine27
عضو خبير
عضو خبير


عدد الرسائل : 785
الأوسمة :
البلد :
نقاط : 1706
السٌّمعَة : 4
تاريخ التسجيل : 09/03/2010

مُساهمةموضوع: السادة الاشراف احفاد الرسول بمستغانم   الأربعاء 31 مارس 2010, 19:42

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم سيدي الفاضل اريد اعطائي رايك على هدا البحث وادا كانت هناك نقائص او اضافات او تعديل هدا البحث فلك دلك تقبلوا مني سيدي فائق الاحترام و التقدير
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المحترف
مشرف منتدى أخبار و تاريخ مستغانم
مشرف منتدى أخبار و تاريخ  مستغانم


عدد الرسائل : 1484
نقاط : 2729
السٌّمعَة : 8
تاريخ التسجيل : 20/06/2008

مُساهمةموضوع: رد: -السادة الاشراف احفاد الرسول بمستغانم-   الأربعاء 31 مارس 2010, 20:08

رجاءا انت الاخت ياسمين و الاستاذ محمد الشارف و بصفتكما باحثين في تاريخ و أنساب مستغانم أرجو منكما توضيح النقاط الآتية :
هل سيدي عبدالله هو من بنى مستغانم أم كان له دور في توسيع المدينة ؟ و كيف كانت المدينة قبله ؟
هل صحيح أن المجاهر هم من ولوه سلطانا للبر و البحر ؟
وماذا عن قبائل البربر الاخرى كبني زروال و بني زنطيس ألم يكونو بجوار سيدي عبدالله في بناء و توسعة مدينة مستغانم ؟
وشكراااااا.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد الشارف
عضو نشيط
عضو نشيط


عدد الرسائل : 77
العمر : 65
البلد :
نقاط : 58
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 21/01/2009

مُساهمةموضوع: تحيه   الأربعاء 31 مارس 2010, 20:12

بداية لابد ان اعترف ان البحث رائع وممتاز جدا ويمكنك اضافة المعلومات التي قد تحتاجين اليها في موقعين خاصين بي شخصيا وهما الساده آل خطاب الادارسه والاخر بإسم الشريف الخطابي . وبالتأكيد ليكون البحث منمصدره فإنني ارجو ان يكون استكماله من جانبكم دون تدخل من احد . ولكن يمكن تجدي معلومات في الموقعين يفيدان استكمال البحث ليزاد روعة وجمالا ودقة- وتقبلي تحياتي . مع العلم انني من الاشراف الادارسه آل خطاب ومقيم حاليا في ليبيا حيث وصل اجدادي منذ زمن بعيد الي ليبيا .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://al-katab.gogoo.us/
yasmine27
عضو خبير
عضو خبير


عدد الرسائل : 785
الأوسمة :
البلد :
نقاط : 1706
السٌّمعَة : 4
تاريخ التسجيل : 09/03/2010

مُساهمةموضوع: السادة الاشراف احفاد الرسول بمستغانم   الأربعاء 31 مارس 2010, 21:25

سيدي الفاضل يهمني كثيرا رايك و مساعدتك ارجوا منك توضيح واعطائي خطة عمل وادا امكن ان تضيف ما هو ناقص ارجوا منك دلك تقريبا سنة وانا اجمع من اجل وضع هده البحوث في مكانها ولقد قدمت هذا البحث لاذاعة مستغانم اين ان صاحبة البرنامج مسك الغنائم تحاول جمع وارشفة كل الثرات المادي والغير المادي لمدينة مستغانم و تاريخ الاشراف في مستغانم مرتبط ارتباط كبير بوصول الاسلام الى الجزائرمن مولانا ادريس الاكبرو تاريخ مستغانم مرتبط بجدور ضاربة ولدا كان لازما سرد كل الاخبار عن الاجيال والسلالات كلام طويل المهم ساعدني لاستكمال هدا العمل التاريخي
تقبل سيدي فائق التقدير والاحترام



عدل سابقا من قبل yasmine2010 في الأحد 13 يونيو 2010, 22:32 عدل 2 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد أمين تكوك
عضو خبير
عضو خبير


عدد الرسائل : 849
العمر : 34
الموقع : بوقيرات
البلد :
نقاط : 1306
السٌّمعَة : 16
تاريخ التسجيل : 20/06/2009

مُساهمةموضوع: رد: -السادة الاشراف احفاد الرسول بمستغانم-   الإثنين 05 أبريل 2010, 15:39

جزاكم الله عنا كل خير ودمتم أوفياء للمنتدى ونتمنى أن نستفيد أكثر من معلوماتكم القيمة.تحياااااااااااااتي

_________________
اللهم إن أصبت فلك الحمد وإن أخطأت فأرجو الهداية..
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://aminetekouk@yahoo.fr
زواتين عبد الله
عضو جديد
عضو جديد


عدد الرسائل : 1
البلد :
نقاط : 1
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 07/06/2010

مُساهمةموضوع: رد: -السادة الاشراف احفاد الرسول بمستغانم-   الثلاثاء 08 يونيو 2010, 11:40

السلام عليكم أود منكم أن تفيدوني هل كان حقا للشارف البكر ابن عبد الله الخطابي زوجة ثانية من المغرب كان لها ابن من زوج آخر قبله إسمه بزيتوني ,وهل هذا من الأشراف ,خصوصا وأنه تنتسب له عائلتا زواتين وزيتوني .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
حفيد الادارسة
عضو جديد
عضو جديد


عدد الرسائل : 2
البلد :
نقاط : 2
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 25/06/2010

مُساهمةموضوع: ملاحظات   الجمعة 25 يونيو 2010, 10:42

السلام عليكم اخي الكريم قرأت ما كتبته و لي ملاحظات ارجو ان تتقبلها مثلا دكرت كثيرا كلمة البرابره و الاسم الحقيقي هو بربر او امازيغ لان هناك فرق ثانيا انت دكرت تاريخ و لم تتعمق فيه و ادا ما اردت ان تتأكد من نسب يجب ان تدكر السلسلة للنسب المدكور مع تاكيد من كتب و مؤرخين معروفين و لاحظت انك حاولت ما امكن ان لا تدخل المغرب في كلامك و هدا هو الخطأ لانك تعرف تماما ان كل اصول الادارسة انطلقت من فاس بالمغرب و انا اكلمك بصفتي دارس لهده الامور في جامعه القرويين و باحث في انساب الادارسه و دكرك كدالك المرابطين بعد المرينيين و هدا خطأ لانه المرينيين جاؤو بعد المرابطين و الموحدين و المرينيين هم نفسهم الادارسه و ساكتب قريبا مقال عن احفاد ادريس الاكبر مصحوب بادلة و مؤخرين تقبلو تحياتي محمد الادريسي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
yasmine27
عضو خبير
عضو خبير


عدد الرسائل : 785
الأوسمة :
البلد :
نقاط : 1706
السٌّمعَة : 4
تاريخ التسجيل : 09/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: -السادة الاشراف احفاد الرسول بمستغانم-   الجمعة 25 يونيو 2010, 12:47




كتب حفيد الادارسة
السلام
عليكم اخي الكريم قرأت ما كتبته و لي ملاحظات ارجو ان تتقبلها مثلا
دكرت كثيرا كلمة البرابره و الاسم الحقيقي هو بربر او امازيغ لان هناك فرق
ثانيا انت دكرت تاريخ و لم تتعمق فيه و ادا ما اردت ان تتأكد من نسب يجب
ان تدكر السلسلة للنسب المدكور مع تاكيد من كتب و مؤرخين معروفين و لاحظت
انك حاولت ما امكن ان لا تدخل المغرب في كلامك و هدا هو الخطأ لانك تعرف
تماما ان كل اصول الادارسة انطلقت من فاس بالمغرب و انا اكلمك بصفتي دارس
لهده الامور في جامعه القرويين و باحث في انساب الادارسه و دكرك كدالك
المرابطين بعد المرينيين و هدا خطأ لانه المرينيين جاؤو بعد المرابطين و
الموحدين و المرينيين هم نفسهم الادارسه و ساكتب قريبا مقال عن احفاد
ادريس الاكبر مصحوب بادلة و مؤخرين تقبلو تحياتي محمد الادريسي

الرد
هل قرات البحث جيدا البحث جاء بالاجيال والسلالات منذ بداية الخليقة و فيما يخص الادارسة لقد ذكرت منذ وصول مولاي ادريس و ذكرت عبد الله الكامل الهاشمي الكبير و حكمه في مكة ومدينة كيف تقول اني لم اذكر المغرب الانطلاقة كانت بمولاي ادريس الاكبر في وليلي بالمغرب ثم تاسست مدينة فاس على يد ادريس الثانى في المغرب الاقصى و حكم الادارسة كان مع نهاية القرن الاول وذكرت البربر و كلمة البرابرة جاءت فيما قاله الرسول صلم عنهم من كتاب للقاضي حشلاف وما يبدو كل ملاحظاتك ليست في مكانها اعد القراءة وانا متاكدة من معلوماتي واعرف الادارسة جيدا و انتمي اليهم وراقب مواضيع اخرى في منتدانا و ستجد تاريخ الادارسة اكتب ما عندك وسنرى ربما معلوماتك ليست نفسها او ان معلوماتك تريدها كما تريدها
اعد القراءة
الأدارسة أسرة كبيرة من آل البيت ،
جدها
الأعلى الهاشمي الكبير عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن
علي
كرم الله وجهه ، حكم في مكة والمدينة ويعتبر سيدي عبد الله من الفرع
الإدريسي
التاسع هو من فرع مولانا عمران بن إدريس ويعرفون في مستغانم
بالسادات الخطابيون ، سيدي
عبد الله دفين المطمر بمستغانم وله قبر ثان
بقرية عيزب، ابن سيدي خطاب دفين مابين
وادي شلف ووادي مينا ، ابن بلعسل
دفين
وادي أرهيو منطقة آل خطاب التي كانت بها قبائل مغراوة: أول القبائل
البربرية التي
اعتنقت الإسلام في الجزائر
.

تاريخ الأدارسة:
في
170786م
، قام العباسيين أبناء عم الرسول( ص) بشن حرب
دموية ضد العلويين فأمر
عبد الله الكامل الكبير الهاشمي الدي حكم بمكة
والمدينة أبناءه بالهجرة
من بينهم إدريس الأكبر
الذي هاجر إلى المغرب وهاجر سليمان إلى مصر ثم
إلى السودان ثم إلى تلمسان . مولاي إدريس
الأكبر الذي نجا بنفسه من
المذبحة إلى المغرب مطالبا ببلاد البربر يذكر القاضي حشلاف في كتاب الأصول
أبناء الرسول
أن روت
فاطمة الزهراء
أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول أن " لي
بالمدينة
أنصارا يا فاطمة سيقتل الحسن والحسين ولا يجد ذريتهما أنصارا إلا البرابرة
بالمغرب
الأقصى فيا شقاوة من قتلهما ويا سعادة من أحبهما يا فاطمة قد جعل الله في
قلوب
البرابرة لذريتي محبة ورحمة وسيكون من البرابرة على اليقين والدين الصحيح
إلى
يوم الدين قالت قلت ما أحلاها بشارة وما أغلاها سعادة للبرابرة"
.


وصل
مولاي إدريس أولا إلى تلمسان في 170 ھ -786م أقام بها عدة أيام ثم استانف
السير
إلى المغرب ، بويع بالخلافة من طرف البرابرة بالمغرب في 14 رمضان
172
ھ الموافق لـ 15 فبراير788م
طالب البربر بإنشاء دولة
وكيانا سياسيا على أسس الإسلام القويم.

بيان إدريس الأول
أعلن
إدريس دعوته إلى المغاربة، ونشر بيانه الأول ومما جاء
فيه: «بسم الله
الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين الذي جعل النصر لمن أطاعه،
وعاقبة
السوء لمن عانده، ولا إله إلا الله المتفرد بالوحدانية. وصلى الله على
محمد
عبده ورسوله وخيرته من خلقه وآله الطيبين، أما بعد: فإني أدعوكم
إلى كتاب الله وسنة
نبيه صلى الله عليه وآله، والى العدل في الرعية
والقسم بالسوية ورفع المظالم والأخذ
بيد المظلوم وإحياء السنة وإماتة
البدع وإنفاذ حكم الكتاب على القريب والبعيد..
اعلموا يا معاشر البربر
أني أتيتكم وأنا المظلوم الملهوف الطريد الشريد الخائف
الموتور الذي
كثر واطره وقل ناصره وقتل إخوته وأبوه وجده وأهلوه، فأجيبوا داعي الله
عز
وجل إذ يقول ومن لا يجيب
داعي الله فليس بمعجز في الأرض وليس له من دونه من
أولياء أولئك في
ضلال مبين). أعاذنا الله وإياكم من الضلال وهدانا إلى سبيل الرشاد،
وأنا
إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عمّ رسول
الله(صلى
الله عليه وآله)، هذه دعوتي العادلة غير الجائرة فمن أجابني
فله مالي وعليه ما
عليَّ، ومن أبى فحظه أخطأ وسيرى ذلك عالم الغيب
والشهادة، إني لم أسفك دماً ولا
استحللت محرماً ولا مالاً وأستشهدك يا
أكبر الشاهدين وأستشهد جبريل وميكائيل إني
أول من أجاب وأناب، فلبيك
اللهم لبيك مزجي الجبال سرابا بعد أن كانت صماً صلاباً،
وأسألك النصر
لولد نبيك إنك على كل شيء قادر وصلى الله على محمد وآله وسلم..»

تابع
دعوته فدخلت في دعوته كل
القبائل من كل مكان وبعد أن استقرت به الأمور
عاود
الفتح واتجه نحو الشرق عازما على توسيع المملكة فخرج في منتصف رجب 173 ھ
789م
متجها نحو تلمسان أقام بها مسجدا في
صفر 174ھ ويذكر أن أخيه سليمان قتل
بمكة فولى إدريس ابن أخيه محمد على الغرب الجزائري


قام
بتدبير اغتيال مولاي إدريس هارون الرشيد في177
ھ
-
793م
خلفه ابنه مولاي إدريس مؤسس دولة فاس من ام بربرية. وانحدرت
فروع
الأسرة سائر أنحاء العالم و الجزائر
وهناك فروع في مستغانم ، ويذكر أن
الأدارسة حكموا في مستغانم في القرن 3ھ ، وهناك
فروع أخرى متصلة
بالادارسة هم بنو
سليمان متمثلون في سيدي يوسف قبره بضريح "سيدي
عبد
الله" بالمطمر وسيدي يعقوب ضريحه
في تيجديت ، من هذه الأسرة السلالة
الخطابية الادريسية الحسنية "سيدي عبد الله" وسلالته بمستغانم ونواحيها ،
هناك ألقاب وأسماء كثيرة معرفون في مستغانم
بأولاد سيدي عبد الله



حكم
الأدارسة عدة بلدان إسلامية ،فالانطلاقة الفعلية كانت في المغرب ثم بنو
حمود
الأندلس و في قرطبة و في العسير في السعودية 1830م-1943 م ، في الجزائر
الأمير عبد
القادر 1834 م
-1847م وآخر فروعهم السنوسيين في ليبيا
1950 م- 1969م.

كانت مبايعتهم
تباركا بأهل النبوة ويعتبر نفوذ الأدارسة نفوذ
روحي قبل كل شيء وهم
الأشراف من أهل البيت ويطلق اسم الشرف على كل آل بيت سواء كان
حسنيا أو
حسينيا من ذرية الرسول صلى الله عليه و سلم بحكمة لا يعلمها إلا الله،
مات
الرسول دون أن يخلف ولدا فجعل ذريته في صلب علي وفاطمة والحسن والحسين
ويعتبر
سيدي عبدا لله من أحفاده ومن فروعهم سادات أجلاء ورجال فخام نذكر
العلامة القطب الأكبر محمد بن علي السنوسي الجزائري
المستغانمي وآل
تكوك الفخام
.



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
فاروق
مشرف منتدى الأخبار
مشرف منتدى الأخبار


عدد الرسائل : 7760
العمر : 45
الأوسمة :
البلد :
نقاط : 16806
السٌّمعَة : 52
تاريخ التسجيل : 09/08/2008

مُساهمةموضوع: ليس الفتى من يقول " كان أبي "   الجمعة 25 يونيو 2010, 13:12

بسم الله

عبد
الحميد رميته , الجزائر
ليس
الفتى من يقول " كان أبي " :

ضل طفلان طريقهما في
الصحراء , وكان أحدهما ابنا لإمام مسجد . وعندما أوشك الظلام أن يهبط شعر
الطفلان باليأس , وعندئذ جلس بن الإمام على ركبتيه ورفع يديه إلى السماء
قائلا " أنت تعرفني يا رب , إنني بن الإمام الشيخ سليمان "!!!.

تعليق :

1-لا يتم إيمان المؤمن إلا
بعدم الأمن من مكر الله وكذا بعدم اليأس من رحمة الله " إنه لا ييأس من روح الله إلا
القوم الكافرون ".
2- الإيمان بالله : طمعٌ
في رحمة الله وخوفٌ من عذاب الله .
3- قال بعض العلماء "
يستحب في الحياة اليومية العادية , أن يتساوى الطمع مع الخوف عند كل مؤمن
ومسلم . وأما قبيل الوفاة أو عند الاحتضار , فالأفضل أن يكون الطمع في رحمة
الله غالبا , والله عند حسن ظن عبده به . نسأل الله أن يختم لنا بالخير ,
آمين .
4- كما أن طول الأمل في
الحياة الدنيا مضرٌّ لأنه يدل على زيادة تعلق الإنسان بالدنيا , فإن انتفاء
الأمل مميتٌ للأسف الشديد . ومنه فما أحسن قول من قال " إذا لم يكن عندي
أمل في المستقبل فلماذا أعيش ؟!" .
ومنه فالإنسان حتى يسعد
بحياته الدنيا لا بد أن يكون أمله في الله كبيرا : الأمل يجب أن يكون في
الله أولا قبل أن يكون في النفس والخلق .
5- الله يعلم كل شيء عن كل
خلقه وعن كل البشر , ومنه فكلمة " يا رب أنت تعرفني " لا معنى لها ولا
قيمة لها وهي مرفوضة شرعا كل الرفض .
6- ليس شرطا أن يكون الابن
مثل الأب سواء من حيث الدين أو الدنيا :
ا- أنا أستاذ علوم
فيزيائية , وأولادي ليس شرطا أن يكونوا مثلي متفوقين في العلوم الفيزيائية .

قلت " ليس شرطا " ولم أقل
بأن ذلك ممنوع .
ب- قد يكون الأبُ مستقيما
على أمر الله , ولكن الولد منحرف , وقد يحدث العكس . و Tel père tel fils " " ( أي يجب أن يكون الإبن مثل الأب ) ليست دوما
صحيحة .
7- المهم أن على الأب وعلى
الوالدين أن يبذلا جهدهما وأن يقدما الأسباب المناسبة في مجال تربية
الأولاد , ثم تنتهي مهمتهما بعد ذلك , أي أن الله كلف الوالدين بتقديم
الأسباب , وأما النتائج فعلى الله وحده . ولا ننسى أن زوجة سيدنا نوح وكذلك زوجة سيدنا لوط وكذلك بن سيدنا
نوح كانوا كلهم كفارا .
8- ليس الفتي من يقول "
كان أبي " ....... وإنما الفتى من يقول ها أنذا , أو كما كما قال الشاعر .
9- اعتماد المرء على أبيه
الغني أو القوي أو صاحب الجاه ... من أجل نيل ما ليس من حقه أو من أجل
إسقاط واجب أو من أجل السماح له بارتكاب حرام , هو أمر من خصائص الجاهلية
وليس من الإسلام في شيء . وأما عندنا في الإسلام فـ" لا تزر وازرة وزر أخرى " ,
و " والله لو أن فاطمة بنت محمد
سرقت لقطعت يدها ". ومنه
فوالله مهما كان أبوك غنيا أو صاحب سلطة أو قوة فلن ينفعك في شيء من أمر
الله . إذن عول على الله أولا ثم على إيمانك وعملك الصالح ولا تعول على غير
ذلك , إن أردت السعادة في الدارين , وإذا أردت أن يحبك الله ثم الناس .
10- لا يعتمد على أبيه من
أجل نيل ما ليس من حقه أو من أجل إسقاط واجب أو من أجل السماح له بارتكاب
حرام , لا يفعل ذلك إلا ساقطٌ وناقصٌ والعياذ بالله تعالى .
11- من لا يجد ما يُـظهره
للناس من إيمان وعمل صالح وأدب وخلق وحياء وصدق وأمانة و ... يمكن أن يعتمد
عندئذ على أبيه . وأما المؤمنُ قويُّ الإيمان والمعتمدُ على الله أولا
وأخيرا والمتوكِّـلُ على الله وحده , فإنه يبذل ما يقدر عليه من جهد ووقت
ومال ليكون كما يحب اللهُ ورسوله ولا يعتمد في ذلك على أحد ولا على والديه
ولا على أبيه ولو كان أبوه خليفة المسلمين في الأرض .
12- فرق كبير جدا بين أن
يُـقبِـل عليك الناسُ ويحبونك لأنك مؤمنٌ وأهلٌ لأن تُـحَـبَّ بسبب دينك
وخلقك وأمانتك و ... وأن يُقبل الناسُ عليك طمعا فيك أو خوفا منك فقط لأنك
بن فلان أو بن " علان " . وعلى كل واحد منا أن يسألَ اللهَ أن يكون من
النوع الأول وأن يستعيذ بالله من أن يكون من النوع الثاني .
حفظكم الله ورعاكم الله ووفقكم الله لكل خير , إخوتي
وأخواتي , آمين . [/size]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المحترف
مشرف منتدى أخبار و تاريخ مستغانم
مشرف منتدى أخبار و تاريخ  مستغانم


عدد الرسائل : 1484
نقاط : 2729
السٌّمعَة : 8
تاريخ التسجيل : 20/06/2008

مُساهمةموضوع: نقطة نظام   الجمعة 25 يونيو 2010, 14:25

نقطة نظام


أخي فاروق , علم الانساب علم قائم بذاته, يتميز بقواعد و أسس و قد كان بعض من الصحابة يعرفون كل أنساب العرب , و قديما تم اطلاق تسمية المتمرس في هذا العلم بالنسابة - بالتشديد على حرف السين- , الشاهد هنا أن البحث في هذا العلم هو من الفائدة , أما الفعل القبيح هو التفاخر بالانساب.
الفتى الذي يعرف نسب أبيه هو الذي يعمل على بقاء سمعة أبائه بيضاء , و قد قيل قديما عندنا في الامثال الشعبية عن الشخص السيئ السمعة -ماعندوش الطاسيلة اللي يحشم عليها- , و قالوا كذلك عن الشخص الخلوق - هذا ولد خيمة كبية أولد أصل-
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
حفيد الادارسة
عضو جديد
عضو جديد


عدد الرسائل : 2
البلد :
نقاط : 2
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 25/06/2010

مُساهمةموضوع: السلام عليكم و رحمه الله انا قلت فقط ملاحظات اختي ياسمين و قد حاولت ان ابحث عن نسب الاشراف في مدينة مستغانم فوجدت الموضوع التالي بادلة و مراجع تاريخية تقبلو مروري    الجمعة 25 يونيو 2010, 15:47

الحمد لله الذي أهَّل أهل البيت الشريف لكل الإكبار والإعظام، وجعل جنابهم الشريف المنيف جديراً بالإجلال والإحترام والإكرام، وأطلعهم من مطالع السعادة كواكب أمن ويمن وإجادة، وفرَّعهم من روضة الزهراء الزهيّة، فروع صدق طيبة زكيِّة، فكانوا لقرابتهم من أشرف البرية أحق الناس بالشرف وأولى، أرضعتهم الرسالة المحمدية بدرها، وطوقتهم العناية الإلهية شمسها، فلله ما أجَّل مقامهم، وما أعزَّ قدرهم وما أغلى، أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم، وزكى منهم النفس في المآثر وآثرهم، وكتب لهم في قلوب أوليائه تعظيماً وحبَّا، بقوله تعالى اسمه: "قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى"، وحقيق بالود الصريح، والثناء الفصيح، من أسمى الله مكانته على نيرات الأفق وأعلى، نحمده تعالى وهو الولي الحميد، ونشكره جلَّ وعلا وهو الشكور الحميد، حمداً وشكراً نكون بهما للدخول في حرمة آل البيت الشريف أهلا، ونشهد أنه الله الواحد الأحد، الفرد الصمد، الذي لا إله إلا هو، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفؤا أحد، شهادة يقبلها جوداً، ويقابلها بالرضوان فضلا. ونشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله ومصطفاه من خلقه وخليله وحبيبه، سيّد العرب والعجم، المبعوث بجوامع الكلم وبدائع الحكم، صلى الله عليه وآله وسلم، صلاة لا يعتريها فصم ولا قطع، ما طلع نجم ونجم طلع، أما بعد: فيما يلي نبذة مختصرة عن نسب وفروع الأشراف السادة السليمانيين الحسنيين بالأقطار المغاربية، نقلنا نصوصها من عدة كتب معتبرة وأوردناها هنا كمدخل للمؤرخين والباحثين لإثراء جوابنها في الأنساب والتراجم والسير والتاريخ والجغرافيا وتتبع فروعهم في الأقطار والبلدان.
* ففي كتاب: "الشرفاء الرقيبات بالصحراء بالمغربية من ظهور المرينيين إلى الدولة العلوية الشريفة" للمؤلف الشريف السيد عبد العزيز منير الرقيبي العروسي المشيشي الإدريسي الحسني – المطبوع بدار قرطبة للطباعة والنشر بالدار البيضاء بالمغرب عام 1900م.
قال مؤلفه في صفحة 129-130، عن الأشراف السليمانيين ما نصه:
أصول السليمانية: "لما قتل بفخ الإمام سليمان بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن البسط بن السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) بنت رسول الله سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وابن مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب.
إنتقل ابنه مولاي محمد بن سليمان إلى المغرب الأقصى عند عمه مولاي إدريس الأول بن عبد الله الكامل، فولاه عمه إدريس علي تلمسان، ولما توفى محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل رضي الله عنهم بوهران، خلف عشرة أولاد كلهم ذكورهم: الحسن والحسين والناصر ويوسف وعلي وعبد الرحمن، فهؤلاء الستة درجوا بدون عقب، أما عبد الله الفقيه المحدِّث وأحمد ومحسن وإدريس، فهؤلاء الأربعة هم أصول الفروع السليمانية.
وأورد المؤلف رسم بياني لهذه الشجرة المباركة في الصفحة 130 من الكتاب المذكور.
* وفي كتاب: "مجموع الحسب والنسب والفضائل والتاريخ والأدب" لسماحة المؤلف العلامة الشريف الشيخ بلهاشمي بن بكار مفتى حاضرة معسكر بالجزائر، والمطبوع بمطبعة ابن خلدون رقم 13 الشارع الوطني بتلمسان سنة 1381هـ-1961م.
قال مؤلفه في ص 300 وص 301 من كتابه المذكور عاليه، "هذا كتاب السلسلة الوافية والياقوتة الصافية في أنساب أهل البيت المطهر أهله بنص الكتاب" للإمام أحمد بن محمد العشماوي ثم المكي، رحمه الله ما نصه:
أذكر لك تعريف أولاد سليمان بن عبد الله الكامل صاحب مدينة تلمسان، وتنسل منه الشرف في عين الحوت، ومنهم فرقة في جبل أزواوة ومنهم فرقة في بجاية.
فأما أهل عين الحوت فجدهم اسمه سيدي محمد بوعبد الله الشريف بن محمد بن عبد الله بن بلقاسم بن علي بن داوود بن محمد بن أحمد بن علي بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل ابن الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط . بن أمير المؤمنين الإمام سيدنا علي بن أبي طالب من مولاتنا فاطمة الزهراء (عليها السلام) بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وأما أهل بجاية وأهل الصحراء (بالجزائر) وهم صرخة واحدة، فجدهم اسمه سيدي محمد بن إدريس بن محمد بن عبد الله بن موسى بن إبراهيم بن خالد بن إبراهيم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن علي بن إدريس بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط بن أمير المؤمنين الإمام سيدنا علي بن أبي طالب ومولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وأما سيدي أحمد بن إدريس صاحب جبل ازواوة (بالجزائر) فاسمه سيدي أحمد بن إدريس بن محمد بن عبد الله بن عيسى بن موسى بن إبراهيم بن خالد بن إبراهيم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن علي بن إدريس بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط بن أمير المؤمنين سيدنا علي بن أبي طالب ومولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام بنت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الحمد لله كملت أنساب مولاي عبد الله الكامل كما ذكره سيدي محمد بن إسحاق صاحب علي ابن فرحون المداني في "القول المشهور".
* وفي كتاب: "سلسلة الأصول في شجرة أبناء الرسول" لمؤلفه العلامة الشريف سيدي عبد الله حشلاف قاضي ومفتي الجلفة بالجزائر والمطبوع في تونس عام 1344هـ-1926م.
قال مؤلفه في ص 116- من كتابه المذكور عاليه ما نصه:
القسم الثاني في الشجرة السليمانية، قال المؤلف: تقدم لنا أن أول من دخل المغرب الأقصى هو مولانا إدريس بن عبد الله الكامل بن مولانا الحسن المثنى بن مولانا الحسن السبط بن مولانا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ومولاتنا فاطمة الزهراء بنت مولانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وبعده مولانا محمد بن سليمان على ما كتبه الحلبي وأبو الربيع سليمان العلمي اعتماداً على ما للنوفلي وابن خلدون وابن أبي رزع وغيرهم، والداخل للمغرب الأقصى والنازل بتلمسان هو محمد بن سليمان دفين جبل وهران وعليه جمهورا المتقدمين، حيث قالوا: أن سليمان بن عبد الله الكامل قتل بفخ يوم التروية عام 169هـ كما عند مصعب، وابن حزم وغيرهما، والمبايع له بتلمسان هو ابنه محمد بعهد من عمه إدريس الأول، وعقبه بعين الحوت وتوات ووادي شلف وتونس وآرشكول وتاهرت وتراره ووادي ملوية والشقراني ووادي شلب وتونس وبمصر وبالسودان وتادلة وسجلماسة وفشتاله وبقبيلة الأخماس وفاس ووادي الرمان وغير ذلك، وسنذكر كل فرع بمحله، قال صاحب "روض القرطاس": لما ظهر الإمام محمد بن عبد الله الكامل الملقب بالنفس الزكية بمكة فبويع له بالموسم وتبعه أهل مكة والمدينة والحجاز وكان له ستة أخوة حسبما تقدم وقال الإمام السيوطي: وأما مولانا سليمان فقد قتل في وقعة فخ وخلف ولداً هو محمد ومنه تفرعت أغصان هذه الشجرة، وكل شريف حسني سليماني فهو من أولاد مولانا محمد بن سليمان دفين جبل وهران (أقول) هذا هو الصحيح حسب سلاسل الفروع السليمانية الآتي ذكرهم، ولما توفى رضي الله عنه خلف عشرة أولاد وهم (السيد الحسن والسيد الحسين والسيد الناصر والسيد يوسف والسيد علي والسيد عبد الرحمان) فهؤلاء الستة درجوا بدون عقب (والسيد عبد الله الفقيه المحدِّث والسيد أحمد والسيد محسن والسيد إدريس) فهؤلاء الأربعة هم أصول الفروع السليمانية، أما الثلاثة الأول فهم أهل عين الحوت ومنها تفرقوا وأما السيد إدريس رابع الأخوة استوطن بجراوة وخلف بها تسعة أولاد وهم السيد إبراهيم والسيد عيسى والسيد الحسن والسيد يحيى والسيد علي والسيد الحنَّاش والسيد محمد العابد والسيد يعقوب والسيد حمزة، ثم تفرقوا فنزل إبراهيم تونس ونزل عيسى آرشكول ونزل الحسن تاهروت ونزل يحيى اتوات ونزل علي وادي شلف ونزل الحناش اتراره ونزل محمد العابد شقراني مستغانم ونزل يعقوب ما زونة ونزل حمزة بيدر قرب تلمسان، فهذه منازلهم ومحل سكناهم ثم اعتراهم الإنتقال من قرار إلى قرار فنأت الديار وحلت الأغيار ذلك تقدير العزيز الغفار.
قال الإمام السيوط: خرجت من عين الحوت ثمان شعب (الأولى) ببيدروهم: أولاد طاع الله بن علي بن قاسم بن محمد بن أحمد بن عبد القادر بن عبد الجليل بن الحسن بن طاهر بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد ابن مولانا سليمان بن عبد الله الكامل، ومن هذه الفرقة فرقة بقرارة تعرف بأولاد حسن، وفرقة بإزاء سعيدة تعرف بأولاد سيدي بلقاسم فهم أخوة أولاد طاع الله جدهم وأحد وهو بلقاسم بن محمد بن أحمد بن عبد القادر بن عبد الجليل بن الحسن بن طاهر بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن مولانا سليمان بن عبد الله الكامل (الفرقة الثانية) وهم بنو إبراهيم، استوطنوا تونس ولهم شهرة بها (الفرقة الثالثة) وهم بنو عبد الحي سكنوا توات وبعضهم في شلف.
(الفرقة الرابعة) سكنوا آرشكول وهم أولاد عيسى وهم من بني حمزة بن علي بن محمد بن يحيى بن إبراهيم عيسى بن إدريس بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل وإخوانهم أولاد المنتصر بن عمر بن عبد الله (الفرقة الخامسة) أولاد فطوش بن حناش بن حسن بن العيش بن عيسى بن إدريس بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل، سكنوا تاهروت من بلدة ازواوة (الفرقة السادسة) وهم أولاد عبد الرحمن بن أحمد بن أبي القاسم بن محمد بن إبراهيم بن عيسى بن إدريس بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل، استوطنوا بتنغراس من سجلماسة، قال صاحب "الدرر" ومن هذه النسبة أولاد عبد الله بن هاشم بن عبد الله العسكري النازلون بوادي كشتم ووادي الرمَّان (الفرقة السابعة) أولاد سيدي محمد العابد بن علي بن موسى بن سعيد بن أحمد بن أحمد (مرتين) بين إدريس بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل سكنوا شقراني مستغانم ومنهم فرقة بتونس وفرقة بتادلا (المغرب) تعرف بأولاد سيدي عمر الشريف، وأصلهم من زواوة وفرقة منهم في الأخماس من جبال الزبيب ببني حجوا وفرقة بغمارة (بالمغرب) وهم أولاد عبد المؤمن ورجع بعضهم لتلمسان وجميعهم أولاد سيدي عمر الشريف بن أحمد بن محمد العابد بن علي بن موسى بن سعيد بن أحمد بن أحمد (مرتين) بن إدريس بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل.
(الفرقة الثامنة) وهم أولاد طاهر بن علي بن يمِّل بن يدير (يحيى) بن أبي القاسم بن محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل ومن هذه الشعب بني يفرن بمصر وتونس وهم من بني إبراهيم، ومنهم أولاد يوسف بن عيسى بن علي بن مسعود بن أحمد بن سعيد بن إبراهيم بن عيسى بن إدريس بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل، ومحل استقرارهم بشقراني مستغانم، ومنهم أولاد سيدي يوسف ابن عيسى أيضا بمستغانم أي بقربها ببلدة مجاهر بن زغبة وسيدي يوسف هذا قبره مشهور بداخل قبة سيدي عبد الله الخطابي من محروسة مستغانم مضجعه مع مضجع سيدي عبد الله الخطابي رضي الله عنهما وأمطر عليهما سحائب الرحمة والرضوان، ومنهم، ومنهم فرقة في السودان (يعني جنوب المغرب والجزائر) تعرف بأولاد محمد بن علي بن مسعود بن أحمد إلى آخر ما تقدم، ومن الفروع السليمانية أولاد سيدي محمد (فتحاً) بن يحيى مقري الجنون المتقدم ذكره.
وسيدي محمد بن يحيى
…………… مقري الجنون النير المحيّا
نسل الملوك السليمانيين
……………. الكاملين شرفا ودينا
ومن فروع مولانا سليمان أولاد عبد الحي بتوات وبعضهم ببطحاء وادي شلف ومنهم بفاس الشرفاء المنجريون، ومن أولاده الشرفاء الكرام أولاد الولي الصالح سيدي يعقوب الشريف دفين جبل مغراوه بظهراء ما زونة وفي (حلية المسافر) وقبره ببني حلوان بساحل ما زونة مشهور متبرك به.
قال الشيخ العشماوي: كان رضي الله عنه خلف ستة عشر ولداً ومنهم امتدت غصون شجرته وأثمرت، فمنهم الولي الصالح سيدي عبد الله بن محمد بن يعقوب الشريف المعروف (بأبي قبرين) ومنهم فرقة بإزاء تلمسان، منهم من يعرف بأولاد محمد ومنهم من يعرف بأولاد أحمد ومنهم أولاد إبراهيم ومنهم فرقة بولهاصة تعرف بأولاد سيدهم وفرقة تعرف بأولاد يعقوب الحاج وفرقة تعرف بأولاد عبد الله المرشَّق وفرقة تعرف بأولاد عبَّو (عبد الله) وفرقة تعرف بأولاد عمر القطب بإزاء وجدة وفرقة في الأحرار تعرف بأولاد زيّان وفرقة بظهراء مازونة عند ضريح جدهم، منهم من يعرف بأولاد يعقوب الشريف ومنهم من يعرف بأولاد سيدي بلقاسم، والجد الجامع لشعبهم هو الشيخ يعقوب الشريف بن محمد بن عبد الرحمن (رحوا) بن مصباح بن صالح بن سعيد بن محمد بن عبد الله المحدَّث بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل، أ هـ من الشيخ العشماوي.
* وفي كتاب: "الدرر البهية والجواهر النبوية" من تأليف الشريف العلامة مولاي إدريس الفضيلي العلوي – المطبوع بمطبعة فضالة بالمغرب سنة 1420هـ/1999م بأمر من صاحب الجلالة الملك محمد السادس نصرة الله، وبمراجعة وتحقيق الشريفين الأستاذ أحمد بن المهدي العلوي والأستاذ مصطفى بن أحمد العلوي، وقدم له الشريف د. عبد الكبير العلوي المدغري وزير الأوقاف والشئون الإسلامية السابق بالمملكة المغربية، جاء في المجلد الثاني من الكتاب من 175 إلى ص 178 ما نصه:
الفصل الثالث – في ذكر أبناء الفرع الثالث من فروع مولانا عبد الله الكامل وهو السيد سليمان. ومن عقب ولده سيدي محمد دفين جبل وهران فرق وشعب في عين الحوت وتوات وشلف وتونس وآرشكول وتاهرت وترارة ووادي ملوية والشقرا من مستغانم وبمصر وفرقة منهم بالسودان وسجلماسة وتادلا وبقبيلة الأخماس وفشتالة ووادي الرمان ومنهم بفاس.
وأورد صاحب الدرر البهية مجمل نسب الأشراف السليمانيين كاملاً عن كتاب سلسلة الأصول للقاضي حشلاف الحسيني الجزائري.
وأورد زيادة عن النص قوله:
ومنهم سيدي عبد الله المحجوب دفين ملوية، فكل من ينسب إليه وصح نسبه فهو سليماني، ومنهم بنو يوسف بن عيسى بن علي بن عبد الله المحدِّث بمستغانم، ومنهم فرقة بالسودان (مالي) ويعرفون بأولاد محمد بن علي بن مسعود بن أحمد بن سعيد بن إبراهيم بن عيسى بن إدريس بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل، وقال: فهذا ما وسعني تقييده من هذه الفروع المباركة، والله الكريم الستار الفاعل المختار لا إله إلا هو خالق كل شيء.
* وفي كتاب المصابيح البشرية في أبناء خير البرية للشريف السيد أحمد الشبَّاني الإدريسي المطبوع بالدار البيضاء بالمغرب سنة 1978م نفس ما سطر أعلاه فلا داعي لتكراره أ هـ ونقله من مصادره: سيد بن عبد اللطيف الضعيفي الفيتوري الإدريسي الحسني.

ويتبع لاحقا إيراد نصوص أخرى ذكر المؤلفون السابقون بيان الكتب والمخطوطات التي تضمنتها في متنوها
.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
yasmine27
عضو خبير
عضو خبير


عدد الرسائل : 785
الأوسمة :
البلد :
نقاط : 1706
السٌّمعَة : 4
تاريخ التسجيل : 09/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: -السادة الاشراف احفاد الرسول بمستغانم-   السبت 26 يونيو 2010, 00:26



في الإسلام الذي لم يكن من شأنه
المفاخرة بالأنساب ، لأنه جعل
التقوى مكرمة للإنسان فجعل غاية التعلم
صلة الأرحام لا التفاخر بالأحساب قال صلم تعلموا من أنسابكم ما تصلون به
أرحامكم
وقد
انقطع نسل رسول الله صلى الله عليه
وسلم ، إلا من ابنته فاطمة
الزهــراء رضي الله عنها ،
وبحكمة لا يعلمها الا الله مات الرسول صلم دون ان يخلف ولدا فحصر دريته
في ابنته فاطمة وابن عمه علي

وِولدِيهما ذرية الرسول محمد صلى الله عليه
وسلم . وحفظ بها أشرف سلالة عرفها العرب
منذ كانت ، فهي وحدها الوعاء
الطاهر للسلالة الطاهرة ، والمنبِّت الطيب لدوحة
الأشراف من آل البيت .
ثم من أولادها الأسباط
درية الرسول صلم
يطلق اسم الشرف على كل بيت سواء كان حسنيا او حسينيا من علي وفاطمة
الزهراء ابنة الرسول صلم
فضل علم النسب وما يترتب عليه من مصالح عامة
ورد ي علم التاريخ علم الانساب ومن كثرة تفرع الاشرا ف وتفرقهم في اصقاع
العلم جيء باخبار الاجيال والسلالات من انساب العائلات المحمدية وقد
عمل هدا العلم على جمع الشجرات العائلات وعرف بالعلماء والاولياء
والفاتحين منهم احفاد الرسول من صلبه في علي وفاطمة والحسن والحسين و
دريتهما المتفرعة في اطرا فف واصقاع الدنيا



تانيا
الرد على المحترف
كلامك صحيح هناك الطالح وهناك الصالح والمرء اصل كل ما يفعل


ثالتا
الرد على حفيد الادارسة
اخي ماذا تقصد انك تتكلم عن سليمان بن عبد الله الكامل ذكرتها في البحث كل هذه المعلومات انه قتل وولى عمه ادريس الاكبر ابنه على الغرب الجزائري و اذا كان البحث غير مفصل بالنسبة للادارسة لاني اختصرت و لم استطيع ذكر كل التفاصيل لانني تكلمت عن تاريخ مستغانم وشخصية البارزة في المنطقة و اثار الفتح و الاعلام في المنطقة اما التفصيل سوف اضع كل سلالة واجيال لوحدهم في مستغانم ليس هناك غير الادارسة ولكن اريد توضيح من ملاحظاتك التي لم تتطابق مع نقائص البحث





عدل سابقا من قبل yasmine2010 في الإثنين 01 نوفمبر 2010, 17:45 عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد المستغانمي
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ


عدد الرسائل : 16
العمر : 36
الموقع : عين تادلس
البلد :
نقاط : 22
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 26/09/2010

مُساهمةموضوع: رد: -السادة الاشراف احفاد الرسول بمستغانم-   الأحد 26 سبتمبر 2010, 15:02

بداية اشكر ادارة الموقع على هدا الاهتمام بتاريخ مستغانم و الجزائر عامة وشكر الله سعيها فأمة بدون تاريخ امة بدون مجد فقط اريد ان اتعرف على اهم الالقاب المتواجدة بمستغانم و التي ترجع الى نسب سيدي عبد الله الخطابي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
yasmine27
عضو خبير
عضو خبير


عدد الرسائل : 785
الأوسمة :
البلد :
نقاط : 1706
السٌّمعَة : 4
تاريخ التسجيل : 09/03/2010

مُساهمةموضوع: رد: -السادة الاشراف احفاد الرسول بمستغانم-   الأحد 26 سبتمبر 2010, 21:11

سيصلكم موضوع القاب اولاد سيدي عبد الله الخطابي و سلالته المتفرعة في مستغانم وضواحيها قريبا ان شاء الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
boudia1978
عضو جديد
عضو جديد


عدد الرسائل : 3
البلد :
نقاط : 3
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 26/10/2010

مُساهمةموضوع: رد: -السادة الاشراف احفاد الرسول بمستغانم-   السبت 22 يناير 2011, 18:14

السلام عليكم
للاضافة هناك اشراف اخريين وهي من النسب الشريف السليمانية وهم اولاد سيدي عمر الشريف و اولاد سيدي يوسف
1. سيدي عمر الشريف بن احمد بن محمد بن العابد بن ادريس بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الامام الحسن السبط بن امير المومنين سيدنا على رضي الله عنه وفاطمة الزهراء بنت خير الانام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
2. سيدي يوسف بن عيسى بن علي بن مسعود بن احمد بن محمد بن العابد بن ادريس بن محمد بن سليمان بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الامام الحسن السبط بن امير المومنين سيدنا على رضي الله عنه وفاطمة الزهراء بنت خير الانام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
boudia1978
عضو جديد
عضو جديد


عدد الرسائل : 3
البلد :
نقاط : 3
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 26/10/2010

مُساهمةموضوع: رد: -السادة الاشراف احفاد الرسول بمستغانم-   الإثنين 24 يناير 2011, 09:19

السلام عليكم ورحمة الله
شكرا للسادا الكرام، أريد ان استفسر على نسب اولاد سيدي يوسف الموجود ضريحة بمستغانم في منطقة الشلايلية واما احفادة يلقبون ببلحول و ولدبودية
عائلة ولد بودية عائلة عريقة من طلاب العلم وقد درس العلم بالمغرب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الطواهري
عضو جديد
عضو جديد


عدد الرسائل : 3
البلد :
نقاط : 5
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 31/03/2011

مُساهمةموضوع: هل من مساعدة   الجمعة 01 أبريل 2011, 07:32

قبل كل شيئ أشكركم على هذا الفضاء الذي نسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتكم ووسيلة للربط بيننا

أنا من ولاية عين الدفلى لقبي الطواهري وجد أبي مولود سنة 1851 وهو عبد الرحمن بن محمد بن طاهر
لمن يستطيع أن يفيدني عن السلالة المتبقية وكيفية إيجادها فأنا لم أستطع العثور على أكثر من جدنا الطاهر مسجل لدى البلدية وهناك رواية عن أخوا جدي أن أصولنا من البركة الزرقاء بولاية مستغانم ولا أدري صحة هذا القول

بارك الله فيكم


عدل سابقا من قبل الطواهري في الجمعة 01 أبريل 2011, 12:53 عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
اسامة غزالي
عضو نشيط
عضو نشيط


عدد الرسائل : 191
العمر : 23
الموقع : مستغانم
البلد :
نقاط : 204
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 30/03/2011

مُساهمةموضوع: رد: -السادة الاشراف احفاد الرسول بمستغانم-   الجمعة 01 أبريل 2011, 10:43

بارك الله فيك اختي

على الطرح العطر

والتاريخ المجيد لمدينة مستغانم

اثابك الله ونفعنا بك

_________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.facebook.com/oussama.rezali?ref=tn_tnmn
الطواهري
عضو جديد
عضو جديد


عدد الرسائل : 3
البلد :
نقاط : 5
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 31/03/2011

مُساهمةموضوع: رد: -السادة الاشراف احفاد الرسول بمستغانم-   الجمعة 01 أبريل 2011, 16:13

لا زلت أنتظر وشكرا لكم مسبقا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نجار
عضو جديد
عضو جديد


عدد الرسائل : 2
البلد :
نقاط : 2
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 31/03/2011

مُساهمةموضوع: رد: -السادة الاشراف احفاد الرسول بمستغانم-   الجمعة 01 أبريل 2011, 19:57

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
ومن الشرفاء الذين استوطنو مستغانم اولاد سيدي يوسف بن عيسى ين علي بن مسعود ...الخ ماتقدم من الشجرة السليمانية ابناء عمومة محمد (فتحا) بن علي ين مسعود ....الخ ماتقدم من الشجرة السليمانية الذين هم في السودان ( يعني جنوب المغرب والجزائر) حسب ما اورده القاضي محمد حشلاف
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نجار
عضو جديد
عضو جديد


عدد الرسائل : 2
البلد :
نقاط : 2
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 31/03/2011

مُساهمةموضوع: استفسار   الثلاثاء 05 أبريل 2011, 23:31

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله
شكرا للسادا الكرام، أريد ان استفسر على نسب اولاد سيدي يوسف بن عيسى بن علي الخ ...ماتقدم من الشجرة السليمانية الموجود ضريحه ببلدة مجاهرقرب مستغانم بجانب ضريح سيدي عبدالله الخطابي ومن هم احفاده وماذا يلقبون وشكرا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
abdga
عضو جديد
عضو جديد


عدد الرسائل : 1
البلد :
نقاط : 1
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 15/08/2011

مُساهمةموضوع: طلب معلومات   الأحد 28 أغسطس 2011, 13:38

السلام عليكم و رحمة الله.
مما اعرف من اجدادي ان اصلنا من ذرية السنوسي بمستغانم. فرجاءا هل من احد يدلني و يعرفني على هذه العائلة لاني اريد ان اتصل بهم. انا من مدينة الاغواط
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
mohamed27
عضو نشيط
عضو نشيط


عدد الرسائل : 101
الموقع : Mostaganem
البلد :
نقاط : 147
السٌّمعَة : 3
تاريخ التسجيل : 02/05/2011

مُساهمةموضوع: رد: -السادة الاشراف احفاد الرسول بمستغانم-   الأربعاء 01 فبراير 2012, 21:21



موضوعك رائع جدا اختي ياسمين شكرا جزيلا لك

_________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
-السادة الاشراف احفاد الرسول بمستغانم-
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 2انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
مستغانم كوم :: منتدى ولاية مستغانم :: مستغانم تاريخ و حاضر-
انتقل الى: