مستغانم كوم
هذه الرسالة تفيد بأنك غير مسجل
ويسعدنا كثيرا انضمامك لنا..



 
الرئيسيةبحـثالتسجيلدخول
أحلى الشبكات الإجتماعية
المواضيع الأخيرة
إذاعة مستغانم
مواعيد الصلاة .

شاطر | 
 

 مستغانم تحتفل بالذكرى المئوية الأولى للزاوية العلوية الدرقاوية الشاذلية من 25 إلى 31 جويلية 2009 وسط اتهامات من جمعية العلماء لزعيمها الروحي بالإساءة لرموز الإسلام لنشره صور الرسول وجبريل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
المحترف
مشرف منتدى أخبار و تاريخ مستغانم
مشرف منتدى أخبار و تاريخ  مستغانم


عدد الرسائل : 1484
نقاط : 2729
السٌّمعَة : 8
تاريخ التسجيل : 20/06/2008

مُساهمةموضوع: مستغانم تحتفل بالذكرى المئوية الأولى للزاوية العلوية الدرقاوية الشاذلية من 25 إلى 31 جويلية 2009 وسط اتهامات من جمعية العلماء لزعيمها الروحي بالإساءة لرموز الإسلام لنشره صور الرسول وجبريل   الأحد 26 يوليو 2009, 16:28

ستحتضن مدينة مستغانم مسقط رأس الشيخ العلاوي من 25 إلى 31 جويلية 2009 ملتقى دوليا هو ‏فضاء للتفكير والنشاطات والاحتفالات طيلة سبعة أيام. سبعة أسئلة كبرى ستطرح للنقاش والإثراء من ‏طرف شخصيات سياسية ودينية ومفكرين ومختصين وفاعلين ميدانيين من جميع أنحاء العالم
لمواجهة التحدّيات الكبرى التي تواجه الإنسانية وإلى الاستعجالات التي تتطلّبها الكرة الأرضية، تقترح ‏الطريقة العلاوية القيام بتفكير عميق من خلال محاضرات و ورشات تنتهي بمشاريع ملموسة وبأفعال ‏مستمرّة
تتغذّى هذه الاحتفالية من الذاكرة الجماعية ولكنّها متوجّهة نحو المستقبل. إنّها مرتبطة بقيم روحية وعالمية ‏تدعو إلى السلام والأخوة والتي عملت الطريقة العلاوية على نشرها منذ مائة سنة عبر تعليم صوفي يمتدّ ‏إلى آلاف السنين. بحضور الآلاف من الأعضاء عبر العالم، وبحضورها وتجربتها، كلّ ذلك يمنحها دورا ‏رائدا ويعطيها تأثيرا أكيدا.‏
خلال عام 2009، سيتمّ تنظيم ملتقى دولي وقافلة الأمل وكذا العديد من النشاطات الثقافية و الفنية ‏والروحية في المغرب العربي وفي أوروبا .
من جهة أخرى فقد اتهم الشيخ عبد الرحمان شيبان رئيس جمعية العلماء المسلمين، زعيم الطريقة العلاوية في الجزائر الشيخ خالد عدلان بن تونس بالإساءة للمقدسات الإسلامية والرموز الوطنية وحتى للتصوّف الحق ودعت السلطات للتدخل وسحب كتاب الصوفية الإرث المشترك من السوق، فيما تمسّكت الجمعية العلاوية على لسان رئيسها الحاج عدة بن تونس بما ورد في مضمون المؤلّف الذي قالت إن كل من هاجموه يجهلون التاريخ الإسلامي.
ولم يفوّت الشيخ شيبان الفرصة لشجب كتاب بن تونس زعيم الطريقة العلاوية حيث أوضح بشأنه أن فيه مساسا بالمقدسات الإسلامية والرموز الوطنية على اعتبار أن المؤلّف تضمّن كذلك صورة للأمير عبد القادر وسط نجمة داوود رمز الصهيونية والكيان الصهيوني، ووصل الأمر برئيس جمعية العلماء المسلمين إلى حد مطالبة السلطات الرسمية في البلاد "للتصدي لمثل هذه الاختراقات والتجاوزات التي تتنافى مع تعاليم الإسلام وتسيء إلى الجزائر وإلى التصوّف الحق.

وأكثر من ذلك فإن جمعية العلماء المسلمين الجزائريين التي كانت أول من يهاجم هذا الكتاب الذي جاء في ما يزيد عن 400 صفحة، أكدت أن التصوّف الحق يرفض مثل هذا التصرف المناقض للقرآن والسنة والمخالف لإجماع الأمة، قبل أن تطالب بإلحاح على لسان الشيخ عبد الرحمان شيبان بسحب هذا الكتاب من التداول في السوق.

وبالموازاة مع ذلك انتقدت جمعية الشيخ العلاوي للتربية والثقافة، بشدة، ردود الفعل التي تركها صدور كتاب خالد بن تونس الموسوم الصوفية الإرث المشترك، واعتبرت أن كل ما صدر من الجهات التي هاجمت الجمعية بمثابة بلبلة من أناس لا يفرقون بين الكاريكاتور والمينياتور (مجسّمات)، كما نفت في المقابل وجود أي خروقات أو تجاوزات أو حتى إساءة للإسلام ورموزه وبخاصة المساس بالرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم.



نبذة عن الشيخ مصطفى بن أحمد العلاوي المعروف ب"بن عليوة المستغانمي" مؤسس الزاوية العلوية بمستغانم



يعتبر الشيخ مصطفى بن أحمد العلاوي المعروف ب"بن عليوة المستغانمي" (1869-1934) مؤسس الطريقة الصوفية العلاوية التي ستحتفل يوم الجمعة بمستغانم بالذكرى المائوية لها .
ولد الشيخ أبو العباس أحمد بن مصطفى بن عليوة المعروف باسم "العلاوي المستغانمي " سنة 1869 بحي "تيجديت" بمستغانم من أسرة محافظة عريقة مشهورة بالعلم و الأخلاق واهتم منذ مرحلة الشباب بالتصوف و تتلمذ على يد العالم الصوفي الشيخ سيدي محمد بن الحبيب البوزيدي مؤسس الطريقة الدرقاوية الشاذلية وبعد وفاة الشيخ البوزيدي أنشأ الشيخ العلاوي الطريقة العلاوية كنهج روحي جديد لابراز الزاوية في شكل يتكيف مع متطلبات و مستجدات المرحلة المعاصرة وذلك مع الحفاظ على الدور التربوي الروحي .

وتشير المصادر التاريخية الى انه بعد تأسيسه للطريقة العلاوية في بداية القرن الماضي اشتغل الشيخ العلاوي بنشر العلم و التربية و أنشأ من أجل ذلك زوايا عديدة بالجزائر و خارج الوطن حيث شهدت أوروبا في العشرينيات من القرن الماضي إنشاء العديد من الزوايا (فرنسا و هولندا و بريطانيا) و التي كان لها إسهاما كبيرا في المحافظة على تعاليم الدين و نشرها بهذه المنطقة من العالم .
ومنذ بداية طريقته الصوفية التي تبنت التربية و الإصلاح نصب لها الشيخ بن عليوة مرشدين في المشرق العربي و العراق و اليمن وغيرها فالتف حولها الكثير من المريدين الذين عملوا بدورهم على التعريف بها و جلب الأتباع .
وقد ترك الشيخ بن عليوة حوالي 26 كتابا و رسالة في العقيدة و الفقه و التصوف و الفلسفة و التفسير منها (الرسالة العلوية في البعض من المسائل الشرعية) و (الأبحاث العلوية في الفلسفة الإسلامية) و (معراج السالكين و نهاية الواصلين) و (المنهاج المفيد في أحكام الفقه و التوحيد
كما عرف الشيخ العلاوي كاتبا صحفيا حيث اتخذ من الصحافة منبرا لنشر أفكاره و التعريف برسالته الإصلاحية و التربوية و قد أصدر جريدة (لسان الدين) سنة 1923 مدعمة بمطبعة ثم صحيفة البلاغ الجزائري سنة 1926 بمستغانم لتنتقل سنة 1930 إلى الجزائر العاصمة و تستمر في الصدور الى غاية سنة 1948 .
وقد نشر الشيخ العلاوي حوالي مائة مقال و افتتاحية تناولت خاصة تدهور أحوال المسلمين في ظل الاستعمار و نقد الواقع المعاش و مسائل الإصلاح و الدين كما تطرق في أعماله و دراساته الإعلامية الى وضعية المرأة و الطفل و الأسرة و التعليم والادارة و العدالة و مسائل عقائدية متنوعة .
ويعتبر بعض الدارسين لمآثر الشيخ العلاوي انه هذا الرجل كان نموذجا يتميز بفكر متفتح على مقتضيات العصر و جامع لكل مقومات الفكر و العلوم و الثقافة من فقه وتفسير و تصوف و ثقافة و شعر و سياسة و مسرح و صحافة و أسهم بقسط وفير في التراث الروحي في الجزائر و خارجها .
وسار على درب الشيخ العلاوي في نشر هذه الرسالة ذات البعد العالمي من خلفه فيما بعد الشيخ الحاج عدة بن تونس و سيدي الشيخ محمد مهدي بن تونس و حاليا الشيخ خالد بن عدلان بن تونس .
وفي ندوة صحفية نشطها بوهران بمناسبة استعراض برنامج الاحتفال بالذكرى المائوية للطريقة العلاوية المزمع اقامته من 24 الى 31 جويلية الجاري بمستغانم أشار الشيخ خالد بن تونس الى أن هذا الحدث يحمل "رسالة أمل من أجل غد أفضل "وأوضح الشيخ بن تونس أنه "أمام التحديات الكبرى و القضايا العاجلة التي تواجه الانسانية تقترح الطريقة الصوفية العلاوية تفكيرا معمقا من أجل تجسيد مشاريع واقعية ".
ويرى الشبخ بن تونس أن الرهانات التي تستدعي حماية المعمورة تتطلب التفكير في مشروع جديد للبشرية يميزه تضامن حقيقي قائلا بأن الفرد لايمكنه أن يحدد ماهيته الا من خلال علاقته بالمجموعة الانسانية و التفتح و قبول الغير "لهذا يجب علينا الرجوع الى الوحدة و الانسجام ببن الروح و العقل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
فاروق
مشرف منتدى الأخبار
مشرف منتدى الأخبار


عدد الرسائل : 7760
العمر : 45
الأوسمة :
البلد :
نقاط : 16806
السٌّمعَة : 52
تاريخ التسجيل : 09/08/2008

مُساهمةموضوع: رد: مستغانم تحتفل بالذكرى المئوية الأولى للزاوية العلوية الدرقاوية الشاذلية من 25 إلى 31 جويلية 2009 وسط اتهامات من جمعية العلماء لزعيمها الروحي بالإساءة لرموز الإسلام لنشره صور الرسول وجبريل   الأحد 26 يوليو 2009, 16:40

هل هذا مذهب العلاويين بمدينة مستغانم سني أم ينتسبون إلى الشيعة ؟؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المحترف
مشرف منتدى أخبار و تاريخ مستغانم
مشرف منتدى أخبار و تاريخ  مستغانم


عدد الرسائل : 1484
نقاط : 2729
السٌّمعَة : 8
تاريخ التسجيل : 20/06/2008

مُساهمةموضوع: رد: مستغانم تحتفل بالذكرى المئوية الأولى للزاوية العلوية الدرقاوية الشاذلية من 25 إلى 31 جويلية 2009 وسط اتهامات من جمعية العلماء لزعيمها الروحي بالإساءة لرموز الإسلام لنشره صور الرسول وجبريل   الأحد 26 يوليو 2009, 17:33

إنها فرقة صوفية ونعلم بأن هذه الطائفة تلتقي الدعم من طرف الدولة رغم انحرافاتها العقدية.
وللامانةالتاريخية فإن هذه الزاوية العلوية كان لها دور في محاولة أغتيال الشيخ بن باديس حيث نقلت موضوع عن الشيخ فيما مضى من هنا للاطلاع
وهذه مقتطفات :

محاولة اغتيال ابن باديس

كانت الحملات (في الصحافة الإصلاحية وخاصة في الشهاب) متوالية على الخرافات والأباطيل، وعلى المبتدعة و المضللين، واشترك في الكتابة فحول العلماء والمفكرين في الجزائر وتونس والمغرب وكان من أشدهم عنفا على الطريقة العليوية وشيخها المتهم بالحلول ووحدة الوجود، كاتب يمضي مقالاته باسم (بيضاوي) فحاول العليويين معرفة هذا الكاتب، ولكن إدارة الشهاب أبت الكشف عنه، كما كان الشيخ ابن باديس قد ألف رسالة علمية يرد فيها على الشيخ ابن عليوة لسوء أدبه مع النبي (صلى الله عليه وسلم) وعلى بعض شطحاته الحلولية المنافية للعقيدة الإسلامية، ولأهمية هذه الرسالة قرضها أهم كبار علماء الجزائر وتونس والمغرب.

وهكذا تحرك غيض العلويين، فقرروا الفتك بابن باديس فعقدوا اجتماعا في مستغانم واتفقوا فيه أن يغتالوا الشيخ المصلح، وأرسلوا من ينفذ هذه الخطة، وفي قسنطينة شرع هذا الشخص الموفد مع بعض مساعديه يترصدون الشيخ لمعرفة مسكنه وتحركاته وأوقاته، وفي يوم 9 جمادى الثانية 1341 هـ الموافق ليوم 14/12 / 1926 م عندما كان عائد إلى بيته في منتصف الليل بعد انتهائه من دروسه في المسجد، أقدم الجاني على تنفيذ محاولته الآثمة، ولما دنا منه هوى عليه بهراوة وأصابه بضربتين على رأسه وصدعه، فشج رأسه وأدماه، لكن الشيخ أمسك به ونادى النجدة بضربتين وحاول المجرم أن يسل خنجرا من نوع (البوسعادي) ليجهز على الشيخ، و لكن الله نجاه، بفضل جماعة النجدة التي قبضت عليه، وأرادت الفتك به، فمنعهم الشيخ، عند ذلك ساقوه إلى الشرطة فأوقفته وفتشته فوجدت عنده سبحة وتذكرة ذهاب وإياب بتاريخ ذلك اليوم، (من مستغانم إلى قسنطينة) زيادة عن الموسى والعصا، فأودعته السجن ثم قدمته للمحاكمة فنال جزاءه، وصدر في شأنه الحكم بخمس سنوات سجنا. رغم أن ابن باديس عفا عنه في المحكمة قائلا : إن الرجل غرر به، لا يعرفني و لا أعرفه، فلا عداوة بيني و بينه، أطلقوا سراحه، ولكن الزبير بن باديس المحامي (شقيق الشيخ المعتدي عليه) قام باسم العائلة يدافع عن شرفها، ويطالب بحقها في تنفيذ الحكم قائلا : إن أخي بفعل الصدمة لم يعد يعي ما يقول إلى غير ذلك مما جرى في المحاكمة.

وفي هذه الحادثة أنشد محمد العيد آل خليفة قصيدة منها:

حَمتْك يَدُ المَوْلَى و كُنْتَ بِهَا أولَى فيَالكَ مِنْ شَيخَ حَمََتْهُ يَدُ المَـوْلَى

فَيَا لو ضِيع النّفْسِ كَيفَ تَطاولتْ بِهِ نَفْسُه حتَّى أسرّ لَكَ القَـتـلاَ

فَوَافَتكَ بالنَّصْر العَزِيزِ طَـلائـعٌ مُبَاركةٌ تَتْرى من الْـمـلأ الأعْلَى

وإنْ أنْسَ لا أنْسَى الذينَ تَظَافَرُوا عَلى الفَتْكِ بالجَاني فقلتَ لَهُم مَهْلاَ

وهذه الأبيات كما نرى تشتمل على غرضين أدبيين وهما : المدح و الهجاء، مدح ابن باديس، وهجاء المجرم الذي حاول اغتياله ومن هذه الحادثة نلمس مدى تسامح ابن باديس وعفوه عند المقدرة، والعفو عند المقدرة من شيم الكرام.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المدير
مؤسس المنتديات
مؤسس المنتديات


عدد الرسائل : 4066
نقاط : 5466
السٌّمعَة : 36
تاريخ التسجيل : 31/05/2008

مُساهمةموضوع: جمعية العلماء المسلمين ترد على خالد بن تونس الزعيم الروحي للطريقة العلاوية لنشره صور الرسول وجبريل   الأحد 26 يوليو 2009, 18:58


شهدت الندوة الصحفية التي نشطها "خالد بن تونس" الزعيم الروحي للطريقة العلاوية، مساء أول أمس الثلاثاء، مشادات كلامية مع عضو المكتب الولائي بوهران لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين، حول الرسومات المعروضة ضمن كتاب بن تونس بعنوان "الصوفية.. الإرث المشترك"، متعلقة بتجسيد شخصية الرسول عليه الصلاة والسلام، وهو يلقن الصحابة تعاليم الدين الإسلامي، إضافة إلى صور أخرى لجبريل عليه السلام أثناء حادثة فداء إسماعيل عليه السلام بالكبش لدى إقبال سيدنا إبراهيم على ذبحه تطبيقا لأمر الله تعالى.



عضو الجمعية اعتبر نشر الصور عبر الكتاب الذي يقع في 312 صفحة، مساسا بالمقدسات الإسلامية باتفاق المذاهب الأربعة، حول تحريم تجسيد صورة النبي الكريم، متسائلا في الوقت نفسه: هل هذا هو النبي محمد عليه الصلاة والسلام؟ مما استدعاه إلى التصريح بأنه لا فرق بين هذه الصور والرسومات المنشورة عبر الجرائد الدانمركية في الإساءة إلى الإسلام ورسوله الكريم، التي لم يتجرأ مخرج فيلم "الرسالة" مصطفى العقاد على نشرها خلال رائعته احتراما لعقيدة المسلمين في هذا الباب.
"الأمة العربية" وبعد تعذر الحديث مع "بن تونس" الذي غادر القاعة وسط ثورة من الغضب بسبب الاتهام الخطير، اتصلت بـ "مولاي إدريس بن تونس" المكلف بالاتصال خلال المؤتمر ليوضح بأن الكتاب جمع المنمنمات الإسلامية المعروضة بمتاحف عالمية، ليجمعها في إطار المحافظة على التراث الإسلامي، بغض النظر عما إذا كانت هذه الشخصيات فعلية، ليضيف سعيد بلعايب، أن الغرض من نشر هذه الصور هو إعطاء المريدين من أتباع الطريقة الصوفية، رصيدا من الصور تبنى على أساسها الرؤيا الصالحة للمريد.
وعن صورة الأمير عبد القادر وسط نجمة داوود وتصوير الملك جبريل عليه السلام في هيئة أنثى، المستقاة من العقيدة اليهودية، أجاب المتحدث أن هذه المنمنمات من إنتاج فنان استوحاها من "مرجعية" معينة لا غير، فما هي هذه المرجعية، إذا لم تكن نصوص القرآن الكريم كحد فاصل بين السنة والبدعة، التي صرح مولاي إدريس أنها أضحت صفة ملحقة بالصوفية.
"الأمة العربية" اتصلت بالدكتور "محمد بن بريكة"، أحد أبرز العارفين بالشأن الصوفي، والذي نفى أن يكون قد تصفح الكتاب أو اطلع على محتواه، مؤكدا أنه إذا حق الأمر فإنه يعتبر خروجا عن التعاليم الدينية التي يحتكم إليها الصوفي، واصفا الصوفي بأنه رجل دين. بن بريكة أكد أن فتح هذا الباب سيؤدي إلى زلزال عظيم في النشاط الصوفي.
ووصل سعر كتاب "الصوفية ـ الإرث المشترك" إلى 10 آلاف دج. يذكر أن الطريقة العلاوية تعرف صراع زعامات بين عدة أطراف، يؤكد ممثلوها أنهم الأحق بمشيخة الطريقة المنسوبة إلى "سيدي أحمد بن مصطفى العلاوي المستغانمي".
للإشارة، فإن المؤتمر الدولي لمئوية الطريقة العلاوية من 1909 إلى 2009 الذي تحتضنه جامعة مستغانم من 24 إلى غاية 31 من جويلية، سيحضره أكثر من 5 آلاف مشارك، من بينهم 2500 من 39 دولة وسط مشاركة 9 مشايخ من الأزهر الشريف


بيان جمعية العلماء:

كانت جمعية العلماء المسلمين الجزائريين قد تلقت أمس باستغراب واستنكار ما جاء في الندوة الصحفية التي عقدها خالد بن تونس رئيس جمعية الشيخ العلاوي للتربية والثقافة الصوفية بوهران نهاية الأسبوع الماضي بعد عرضه فيها الكتاب المرسوم "الصوفية الإرث المشترك" الذي تضمن صورا للرسول - صلى الله عليه وسلم - وحوله صحابته رضوان الله عليهم يلقنهم القرآن، وصورة لجبريل - عليه السلام- في هيأة امرأة وصورة الأمير عبد القادر وسط نجمة داوود رمز الصهيونية والكيان الصهيوني، حيث إستنكرت جمعية العلماء المسلمين في بيان تسلمت "الشروق اليومي" نسخة منه المساس بالمقدسات الإسلامية والرموز الوطنية، مما يقتضي سحب هذا الكتاب من التداول ويستوجب من الهيآت الرسمية والمجتمع المدني التصدي لمثل هذه الاختراقات والتجاوزات التي تتنافى مع تعاليم الإسلام وتسيء إلى الجزائر، وإلى التصوف الحق، يضيف بيان جمعية العلماء، وأبدت رفضها لمثل هذا التصرف المناقض للقرآن والسنة، والمخالف لإجماع الأمة.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.mostaghanem.com
فاروق
مشرف منتدى الأخبار
مشرف منتدى الأخبار


عدد الرسائل : 7760
العمر : 45
الأوسمة :
البلد :
نقاط : 16806
السٌّمعَة : 52
تاريخ التسجيل : 09/08/2008

مُساهمةموضوع: رد: مستغانم تحتفل بالذكرى المئوية الأولى للزاوية العلوية الدرقاوية الشاذلية من 25 إلى 31 جويلية 2009 وسط اتهامات من جمعية العلماء لزعيمها الروحي بالإساءة لرموز الإسلام لنشره صور الرسول وجبريل   الأحد 26 يوليو 2009, 21:06

شكرا على هذا الفيض من المعلومات على هذه الجماعة الضالة المضلة التي تدعي الحلول والعياذبالله كيف سولت لهم أنفسهم بأن يقولوا على الله مالا يعلمون ،وكيف بالله العظيم الجليل أن يحل في جسد رجل من رجالهم جسد نتن ،فيدعى المحلول فيه أنه يكشف حجب الغيب،هذا باطل باطل...وما يقولوه هؤلاء إلا دجل ،وشعوذة ،وما أنزله الله عليه ،و إنما هي أضغاث أحلام ونفخ من وحي الشيطان الرجيم ....
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المدير
مؤسس المنتديات
مؤسس المنتديات


عدد الرسائل : 4066
نقاط : 5466
السٌّمعَة : 36
تاريخ التسجيل : 31/05/2008

مُساهمةموضوع: المجلس الإسلامي الأعلى يطالب بإبعاد الصورة المشخصة للرسول عليه السلام   الإثنين 27 يوليو 2009, 08:24

دخل المجلس الإسلامي الأعلى، أمس، على خط الهيئات الدينية المطالبة بسحب صور وردت في كتاب مائوية الشيخ العلاوي. لكن خطاب المجلس ورد ''هادئا'' على عكس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين التي اتهمت شيخ الطريقة خالد بن تونس بإصدار مؤلف يحوي ''مساسا بالمقدسات الإسلامية والرموز الوطنية''.
دعا المجلس الإسلامي الأعلى إلى تهدئة الأجواء وتسوية ''المشكلة المفتعلة'' بـ''إبعاد'' الصور التي وردت في الكتاب الخاص بمائوية الشيخ العلاوي والتي حملت تشخيصا للرسول صلى الله عليه وسلم وبعض الأنبياء والرسل عليهم السلام، ولم يطالب المجلس بسحب المؤلف ككل كما فعلت جمعية عبد الرحمن شيبان، بل أعرب عن رجائه ''إبعاد هذه الصور سواء بتغطيتها أو بطريقة أخرى لكي يهدأ الجو وتسوى هذه المشكلة المفتعلة''.
وأوضح بيان المجلس، الذي نشر في وكالة الأنباء الجزائرية، أن الكتاب ''لم يوفق في تقديم بعض الصور التي لم يستسغها الكثير من الذين أطلعوا عليه، إذ ورد فيه تشخيص للرسول صلى الله عليه وسلم وبعض الأنبياء والرسل والصحابة ابتداء من سيدنا آدم عليه السلام والملائكة''. وذكر بيان المجلس الإسلامي الأعلى أن هذه الصور ''قديمة في شكل منمنمات وصور شعبية لا يمكن الاعتماد عليها''، مضيفا أن ''أغرب من ذلك كله هناك صور أقرب ما تكون إلى الإباحية''.
وأشار المجلس إلى أن ''علماء الإسلام في أغلبية العالم الإسلامي لم يرضوا بذلك''. كما انتقد البيان احتواء الكتاب على ''بعض النصوص يفهم منها توحيد الديانات كلها على وجه الأرض وهي نظرية غريبة لا صلة لها بالإسلام الحنيف ولا يمكن أن تطبق نظرا للخلافات التي تسود علاقات هذه الديانات''، مبرزا أن الإسلام ''يدعو إلى الحوار بين الديانات''. ''أما بالنسبة لنجمة سيدنا داوود عليه السلام التي تحيط بصورة الأمير عبد القادر، فقال البيان ''ليس من اللائق اقترانها بهذه الشخصية الوطنية العظيمة لأنها (النجمة) أصبحت رمزا للصهيونية المعروفة بعداوتها للإسلام''. وفي الأخير نوه البيان بدور الزوايا العلمية في تكوين الناشئة ومريديها على أساس حب القرآن والسنة النبوية الشريفة والقيم الإسلامية.
وتجري الاحتفالية بمائوية الشيخ العلاوي، في مستغانم، وسط خلاف واسع بين شيخ العلاوية خالد بن تونس، وجمعية العلماء المسلمين الجزائريين، وتتهم الجمعية بن تونس بإصدار مؤلف يحوي ''مساسا بالمقدسات الإسلامية والرموز الوطنية، مما يقتضي سحب هذا الكتاب من التداول ويستوجب من الهيآت الرسمية والمجتمع المدني التصدي لمثل هذه الاختراقات والتجاوزات التي تتنافى مع تعاليم الإسلام وتسيء إلى الجزائر، وإلى التصوف الحق''.
ويدافع شيخ الطريقة عن مؤلفه ''الصوفية الإرث المشترك''، بأنه موسوعة للمحافظة على الموروث المشترك للجزائريين، ويقول إنه ''تأريخ للحياة الروحية بدءا من أب البشرية آدم عليه السلام، مرورا بالرسل والأنبياء بمن فيهم سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم، ووصولا إلى اليوم، وهو مدعم بصور منمنمات وخرائط تصف المراحل مرحلة بمرحلة إلى غاية الوصول إلى التصوف لدى الطريقة العلوية''.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.mostaghanem.com
فاروق
مشرف منتدى الأخبار
مشرف منتدى الأخبار


عدد الرسائل : 7760
العمر : 45
الأوسمة :
البلد :
نقاط : 16806
السٌّمعَة : 52
تاريخ التسجيل : 09/08/2008

مُساهمةموضوع: المجلس الإسلامي الأعلى المجلس الإسلامي الأعلى يدعو الى تهدئة الأجواء و تسوية هذه المشكلة المفتعلة   الإثنين 27 يوليو 2009, 16:46

دعا المجلس الإسلامي الأعلى اليوم الأحد في بيان له الى تهدئة الأجواء و تسوية "المشكلة المفتعلة" ب"إبعاد" الصور التي وردت في الكتاب الخاص بمائوية الشيخ العلاوي و التي حملت تشخيصا للرسول صلى الله عليه وسلم وبعض الأنبياء والرسل عليهم السلام.
وأعرب المجلس عن رجاءه "إبعاد هذه الصور سواء بتغطيتها أو بطريقة أخرى لكي يهدأ الجو وتسوى هذه المشكلة المفتعلة".
كما أوضح ذات المصدر ان الكتاب "لم يوفق في تقديم بعض الصور التي لم يستسغها الكثير من الذين أطلعوا عليه إذ ورد فيه تشخيص للرسول صلى الله عليه وسلم وبعض الأنبياء والرسل و الصحابة ابتداء من سيدنا آدم عليه السلام والملائكة".
وذكر بيان المجلس الإسلامي الأعلى أن هذه الصور "قديمة في شكل منمنمات وصور شعبية لا يمكن الاعتماد عليها" مضيفا ان "اغرب من ذلك كله هناك صور أقرب ما تكون الى الإباحية".
وأشار المجلس في سياق متصل الى ان "علماء الاسلام في أغلبية العالم الاسلامي لم يرضوا بذلك".
كما انتقد البيان احتواء الكتاب على "بعض النصوص يفهم منها توحيد الديانات كلها على وجه الأرض وهي نظرية غريبة لا صلة لها بالاسلام الحنيف ولا يمكن ان تطبق نظرا للخلافات التي تسود علاقات هذه الديانات" مبرزا أن الاسلام "يدعو الى الحواربين الديانات".
"أما بالنسبة لنجمة سيدنا داوود عليه السلام التي تحيط بصورة الأمير عبد القادر فانه - يوضح البيان - ليس من اللائق اقترانها بهذه الشخصية الوطنية العظيمة لانها (النجمة) اصبحت رمزا للصهيونية المعروفة بعداوتها للاسلام".
كما نوه البيان في ختامه بدور الزوايا العلمية في تكوين الناشئة ومريديها على اساس حب القرآن و السنة النبوية الشريفة والقيم الاسلامية.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Mahdjouba
عضو نشيط
عضو نشيط


عدد الرسائل : 107
العمر : 25
الموقع : ain tedles
البلد :
نقاط : 139
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 28/06/2009

مُساهمةموضوع: رد: مستغانم تحتفل بالذكرى المئوية الأولى للزاوية العلوية الدرقاوية الشاذلية من 25 إلى 31 جويلية 2009 وسط اتهامات من جمعية العلماء لزعيمها الروحي بالإساءة لرموز الإسلام لنشره صور الرسول وجبريل   الإثنين 27 يوليو 2009, 17:08

لا ادري ما الفرق بينهم و بين تلك الصحيفة الدانماركية، اكيد في ايدي خفية تدعم هذه الجماعات المتطرفة وتحرضها لنشر الفتن.
اما فيما يخص موقف المجلس فلم يفاجئني لاننا خلاص ربينا على كول و سكت ولا يدخلوك لحبس
و اعلموا ان ما جرى و ما سيجري من مساس لديننا هو مسؤوليتنا و لن نرضا ابدا بالسكوت
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد أمين تكوك
عضو خبير
عضو خبير


عدد الرسائل : 849
العمر : 34
الموقع : بوقيرات
البلد :
نقاط : 1306
السٌّمعَة : 16
تاريخ التسجيل : 20/06/2009

مُساهمةموضوع: اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه   الإثنين 27 يوليو 2009, 17:47

حقيقة لقد تهت بين الرأين المختلفين، ولن أصدر حكما مسبقا لفائدة أي جهة دون أن ألم بالموضوع وأدرس كل جوانبه بدقة، لأن الحكم على اي شخص أو هسأة بأنها تمس بمقوماتنا الإسلامية ليس بالشيئ الهين.
وللموضوع متابعة..
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://aminetekouk@yahoo.fr
فاروق
مشرف منتدى الأخبار
مشرف منتدى الأخبار


عدد الرسائل : 7760
العمر : 45
الأوسمة :
البلد :
نقاط : 16806
السٌّمعَة : 52
تاريخ التسجيل : 09/08/2008

مُساهمةموضوع: رد: مستغانم تحتفل بالذكرى المئوية الأولى للزاوية العلوية الدرقاوية الشاذلية من 25 إلى 31 جويلية 2009 وسط اتهامات من جمعية العلماء لزعيمها الروحي بالإساءة لرموز الإسلام لنشره صور الرسول وجبريل   الإثنين 27 يوليو 2009, 21:27

عين العقل ،ومنتهى الحكمة،لكن تواصل معنا ، وأفدنا من معينك،وانفعنا بمنهجك الرسين ،و آتنا بالخبر اليقين لتنير دربنا ودرب من أخذ بقولنا ،فنحن نعشق الحقيقة ، الحقيقة وحدها ،وحقيقة الله لايختلف فيها الناس سواء أقروا بذلك أم لم يقروا أما الحلول بعد الرقص في الحضرة.فذاك شأن آخر ... ونحن كلنا شوق للوقوف على حقيقة هذه الطائفة أو سميه المذهب الروحاني ،أو ماشئت من المسميات الدرقاوية ، العلوية ....و الله يجازينا ويجازيك أحسن الجزاء ....إن شاء الله ..
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
esperence
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ


عدد الرسائل : 14
البلد :
نقاط : 16
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 14/08/2009

مُساهمةموضوع: رد: مستغانم تحتفل بالذكرى المئوية الأولى للزاوية العلوية الدرقاوية الشاذلية من 25 إلى 31 جويلية 2009 وسط اتهامات من جمعية العلماء لزعيمها الروحي بالإساءة لرموز الإسلام لنشره صور الرسول وجبريل   الجمعة 14 أغسطس 2009, 13:43

إن كتاب الشيخ خالد بن تونس "التصوف، الإرث المشترك" هو حماية للذاكرة و التراث الإسلامي. فأما بالنسبة للمنمنمات الخاصة برسول الله عليه الصلاة و السلام و التي يتضمنها الكتاب ، ليس هو من رسمها و هو لم يخترع أي شيء. إنما أخذها من التراث و الذاكرة الثقافية للمسلمين. فكل ما فعله الشيخ خالد بن تونس هو أنه نشر ثلاث صورعن النبي الكريم كانت موجودة فيما سبق، فهي تنتمي إلى الثقافة الشعبية للأمة الإسلامية. فهل إظهار صورة الرسول دون ملامح الوجه، يعد معصية، هناك صور للحريري و النووي موجودة منذ القرن 13 و تظهر فيها ملامح الوجه و هي الآن على مستوى متحف باريس في ""اللوفر"

إن هذه المنمنمات هي صور من رسم الخيال تبين كيف كان مجلسه و كيف كانت العيون تنظر إليه خاشعة

إنه من المؤسف أن يكون التركيز على صورة الرسول لم يظهر فيها وصف للوجه و ليس فيها وصف بطريقة مخلة للآداب أو الاحترام. فهذه المنمنمات أو الصور موجودة في قصص الأطفال يتناقلونها وكل ما فعله الشيخ خالد بن تونس هو جمع شتات لوثائق موجودة في العالم حتى تكون وسيلة للدعوة إلى الله و لتحسين صورة الإسلام في أذهان غير المسلمين

ولايفوتني أن أشير إلى أن لابد من التمييز بين المنمنمات و الكاريكاتير.

فالمنمنمات يعود تاريخها إلى عهد الأمويين. فهي فن راقي من التراث الإسلامي كان المسلمون منذ قديم الزمان يعبرون بها (بالمنمنمات) عن جميع الأحداث التي وقعت للرسول الكريم و كل ما يتعلق بالتراث الإسلامي.

فالحريري رسمها في سنة 1054 أي منذ 10 قرون و الواسطي من العراق. و أول تصميم للصور قام به الأمويون و أكبر دليل على ذلك الجامع الأموي المشهور بدمشق الذي يتضمن المئات من الصور. و يبقى أن هناك من رفض تصميم هذه المنمنمات و نشرها حتى في تلك الفترات، و اليوم هناك من يعترض على نشرها لكنه يبقى مجرد رأي و لماذا نفرضه على غيرنا؟ لماذا كانت الصور مسألة عادية عند المسلمين في عهد الأمويين و العباسيين؟ ولماذا لم يحدث للمسلمين تحديات العصر في ذلك العهد؟ فهل كان المسلمون في ضلالة من قبل؟ و في وقت يجب أن نعلم أن الإسلام دخل إلى آسيا الوسطى و الهند عن طريق هذه الصور التي لعبت دورا أساسيا في ذلك العصر لتبليغ الرسالة المحمدية لأهل تلك المنطقة.... فهل كان المسلمون في ضلالة من قبل؟



و لا نرى من العلماء من رفضوا تلك الصور عبر مختلف العصور إلا المتشددين الذين كانوا في ذلك العصر و رفضوا بطبيعة الحال رسم الرسول. هي صور موجودة في ساحة مسجد الأمويين، في الأندلس،الحمراء في غرناطة و غيرها من بقاع الأرض..... ماذا حل بنا حتى وصلنا إلى هذا الفكر الضيق في الدين و الأسلوب الذي نتحاور به و الذي لا يتطابق مع عاداتنا و لا مع إسلامنا؟ العجيب في الأمر هو أنه يوم كان المسلمون يرسمون هذه المنمنمات، كان المسيحيون و البزنطيون في القسطنطينية، يمنعونها واليوم انقلبت الآية و النتيجة أنه أصبح الشيخ خالد بن تونس، بكتابه "التصوف، الإرث المشترك" مسيئا للرسول في نظر جهلة التارخ الإسلامي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
esperence
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ


عدد الرسائل : 14
البلد :
نقاط : 16
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 14/08/2009

مُساهمةموضوع: كتاب الشيخ خالد بن تونس "التصوف، الإرث المشترك" هو حماية للذاكرة و التراث الإسلامي (تابع)   الجمعة 14 أغسطس 2009, 13:47

أما إثارة قضية الرسوم الخاصة برسول الله صلى الله عليه و سلم من طرف أولائك الذين انتقدوا الكتاب و جعلها حجر الأساس في كتاب الشيخ خالد بن تونس “التصوف الإرث المشترك” ما هي إلا محاولة تشويه حقائق الكتاب ومحاولة لطمس حقائق تاريخية ظهرت في هذا الكتاب و كشف عنها المؤلف من خلال التساؤلات التي طرحها و الصور النادرة التي نشرها.و من بين هذه التساؤلات, أين هو ضريح أم المسلمين السيدة خديجة و السيدة فاطمة, أين هو مسجد و ضريح شهداء أحد, أين هي مقابر شهداء بدر, أين هو المكان الذي التقى فيه الرسول(ص) مع البعثة التي جاءت من المدينة المنورة في بعثة العقبة المشهورة مع سيدنا عباس, أين هي العقبة و أين هو المكان الذي ألقى فيه الرسول خطبة حجة الوداع و أين هو منزل الرسول في مكة المكرمة

[b]صورة لبيعة العقبة مأخوذة منذ أكثر من قرن, لا وجود لها الآن…… صور لها أكثر من قرن لأماكن لا وجود لها الآن و السؤال المطروح لماذا هذه الأماكن غير موجودة اليوم و من قام بهدمها؟؟؟؟. أين أضرحة الصحابة و أين الأماكن المقدسة التي لا يجد لها أثرا من حج في أيامنا هذه؟؟؟؟.. من طمس كل هذه الآثار الإسلامية؟؟؟؟؟؟؟
هذه هي الأمور التي لا يريدونها أن تظهر و من ثم يسعون إلى مداراة الحقائق من خلال حديثهم عن الصور بهدف تحويل الأنظار و حتى لا يعاد النظر في التاريخ.
[/b]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
esperence
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ


عدد الرسائل : 14
البلد :
نقاط : 16
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 14/08/2009

مُساهمةموضوع: إن انتقادات كتاب الشيخ خالد بن تونس "التصوف، الإرث المشترك" ما هي إلا حماقات   الجمعة 14 أغسطس 2009, 13:50

إن كتاب الشيخ خالد بن تونس "التصوف، الإرث المشترك" هو حماية للذاكرة و التراث الإسلامي و أقول لأولئك الذين ينتقدون الكتاب و يتهمون مؤلفه أنه أساء للرسول كما يعتقدون، أقول لهم بأن انتقاداتهم ما هي إلا حماقات بأتم معنى الكلمة.و هنا أستغل الفرصة لأقول لهم الرسول هذا الذي تزعمون الدفاع عنه هو" أخلاق عالية" و ليس صورة و الرسول (ص) هو" نور على نور" كفى حماقات، تجاوزوا الصور و ارتقوا نحن في القرن الواحد و العشرين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
esperence
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ


عدد الرسائل : 14
البلد :
نقاط : 16
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 14/08/2009

مُساهمةموضوع: رد: مستغانم تحتفل بالذكرى المئوية الأولى للزاوية العلوية الدرقاوية الشاذلية من 25 إلى 31 جويلية 2009 وسط اتهامات من جمعية العلماء لزعيمها الروحي بالإساءة لرموز الإسلام لنشره صور الرسول وجبريل   الجمعة 14 أغسطس 2009, 13:58

أما بالنسبة للنجمة السداسية التي وردت في كتاب الشيخ خالد بن تونس “التصوف، الإرث المشترك”، و التي يزعمون أنها رمز الصهيونية (وهذا بسبب جهلهم للتاريخ)، فكانت خاتما لجميع ملوك المسلمين منذ قديم الزمان و بقيت في الصرف المغربي و العرش العلوي حتى سنة 195وأنتم تعلمون أيضا أن هناك كتاب خاص بحياة الأمير عبد القادر صدر منذ سنتين يحمل صورة للأمير عبد القادر محاطا بالنجمة السداسية, هو كتاب يهدى من طرف الرئاسة لجميع الملوك و الزوار و الأمراء الذين يحلون بالجزائر و هو موجود في متحف الأمير عبد القادر في مقام الشهيد, فلماذا لم يتكلم عليه أحد في السابق
النجمة السداسية أخذها الإسرائيليون و جعلوها رمزا من رموزهم في حين هي موجودة في خاتم سيدنا سليمان و تعبر عن الملك الدنيوي و الملك الرباني لأن سيدنا سليمان كان ملكا و نبيا و اقتدى به الملوك و الأمراء. وحتى طابع الأمير عبد القادر شخصيا فيه النجمة السداسية… هذه النجمة هي من ثقافتنا نحن المسلمون فإسرائيل لم توجد إلا بعد سنة 1948, إن النجمة السداسية موجودة في حي القصبة العتيق و في المساجد الإسلامية بالجزائر و خارجها, في دمشق و في حلب هي موجودة في كل بقاع الدول الإسلامية و حتى صلاح الدين الأيوبي كانت موجودة في طابعه….
أما الملتقى الخاص بمئوية الط
ر
يقة العلاوية الدرقاوية الشاذلية فقد حضره باحثون و مفكرون و أساتذة و حتى علماء من الأزهر والزيتونة و علماء القروين من المغرب الشقيق و من سوريا و فلسطين و الأردن و شخصيات ثقافية من القارات الخمس و بهذا فقد حقق الملتقى أهدافه مع نجاح باهر و هذا لدليل على أن الجزائر ما زالت منبع العلم و المعرفة
فبالتالي أقول أن هدفهم من انتقاد كتاب الشيخ خالد بن تونس ” التصوف الإرث المشترك”, هو أن تبقى الأمة في جهل….. ” أما الجهل أمر فظيع “
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
esperence
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ


عدد الرسائل : 14
البلد :
نقاط : 16
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 14/08/2009

مُساهمةموضوع: تصحيح   الجمعة 14 أغسطس 2009, 14:03

( بقيت النجمة السداسية في الصرف المغربي و العرش العلوي حتى سنة 1958 (وليس في 195)
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
esperence
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ


عدد الرسائل : 14
البلد :
نقاط : 16
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 14/08/2009

مُساهمةموضوع: ردا على "محاولة اغتيال ابن باديس"   الجمعة 14 أغسطس 2009, 14:17

كفى كذبا و افتراء على الناس و اتهامهم بالباطل. ما لا تعرفونه يا صاحب أو صاحبة المقال "محاولة اغتيال ابن باديس "هو أن "قافلة الأمل" التي انطلقت يوم 29 جانفي 2009 تحت إشراف الشيخ خالد بن تونس شيخ الطريقة العلاوية الحالي و بإذن منه، عندما ذهبت إلى مدينة قسنطينة، زارت عائلة الشيخ ابن باديس رحمه الله، وقد فرح جميع أفراد العائلة و أحفاد الشيخ ابن باديس مع جو من الترحيب و أشير أنهم لم يفارقوا القافلة طيلة أيام مكوثها بقسنطينة و زاروا مع القافلة كل مضرب أو مكان زارته هذه الأخيرة (أي القافلة).. و بالمناسبة قدمت عائلة الشيخ ابن باديس إلى قافلة الأمل، "شهادة اعتراف و اعتذار" تركها ابن باديس لعائلته قصد منحها لأهلها .. و كان الأمر كذلك، فقد وصلت الشهادة لأهلها و الحمد لله. و كانت الشهادة موجودة في المعرض أثناء الإحتفال بالذكرى المئوية للطريقة الصوفية العلاوية الدرقاوية الشاذلية بجامعة خروبة بمستغانم و رآها الخاص و العام..... فما هو رأيك يا صاحب أو صاحبة المقال "محاولة اغتيال ابن باديس " ؟؟؟؟؟؟
و الشئ المهم الذي يجب أن ألفت إليه هو أن زيارة قافلة الأمل لعائلة ابن باديس، كانت بمثابة رد الزيارة التي قام بها الشيخ ابن باديس للشيخ العلاوي في مدينة مستغانم في سنة 1933 حيث استضافه الشيخ العلاوي رضي الله عنه و دعاه إلى مأدوبة عشاء بمعية مجموعة من أعيان مستغانم. و كان من نتائج هذا الحدث التاريخي 1933 هي الشهادة كما سبق و أن ذكرت......... فما هو رأيك يا صاحب أو صاحبة المقال "محاولة اغتيال ابن باديس "؟؟؟؟؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
فاروق
مشرف منتدى الأخبار
مشرف منتدى الأخبار


عدد الرسائل : 7760
العمر : 45
الأوسمة :
البلد :
نقاط : 16806
السٌّمعَة : 52
تاريخ التسجيل : 09/08/2008

مُساهمةموضوع: رد: مستغانم تحتفل بالذكرى المئوية الأولى للزاوية العلوية الدرقاوية الشاذلية من 25 إلى 31 جويلية 2009 وسط اتهامات من جمعية العلماء لزعيمها الروحي بالإساءة لرموز الإسلام لنشره صور الرسول وجبريل   الجمعة 14 أغسطس 2009, 18:34

يا أخي أو أختي esperence لن أصدقك حتى أري الوثيقة بأمي عيني ،لذا أقترح عليك أن تصوري الوثيقة وتضعينها في منتدانا حجة على من ادعى غير ذلك...فنشكرك وبعد ذلك يكون كلام آخر...قد ننقشك في أمور التصوف وكتاب الذي أصدره بن يونس شيخ العلاوية ....والصور التي أثارت حفيظة المسلمين في كل مكان ....وقضايا أخرى كقضية الحجاب....
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المحترف
مشرف منتدى أخبار و تاريخ مستغانم
مشرف منتدى أخبار و تاريخ  مستغانم


عدد الرسائل : 1484
نقاط : 2729
السٌّمعَة : 8
تاريخ التسجيل : 20/06/2008

مُساهمةموضوع: رد: مستغانم تحتفل بالذكرى المئوية الأولى للزاوية العلوية الدرقاوية الشاذلية من 25 إلى 31 جويلية 2009 وسط اتهامات من جمعية العلماء لزعيمها الروحي بالإساءة لرموز الإسلام لنشره صور الرسول وجبريل   الجمعة 14 أغسطس 2009, 22:46

أخي esperence مشكور على هذا التدخل ولكن هذه القضية تحتاج إلى دليل لذا فإني سأوافيك بذلك و أرجو منك الرد :
1- انك تقول بأن هذه الصور من التراث الثقافي الاسلامي المشترك و أنا أطرح عليك هذا السؤال هل يجوز تصوير الرسول صلى الله عليه وسلم ؟..الجواب لا يجوز باتفاق العلماء و ما رد شيوخ الصوفية في الجزائر الا دليل على ذلك دون أن أذكر لك رد شيوخ جمعية العلماء .
وبالمناسبة أنا من نقلت هذا الخبر و ما هو الا رد شيخ ورئيس جمعية العلماء وهو تلميذ الشيخ بن باديس و هو الشيخ شيبان حفظه الله والذي رد بالدليل العلمي بأنه لا يجوز تصوير النبي في صورة أو مجسم و أنت تقول ارث مشترك ما أخاف عليه أن يأتي يوم و ينقل صور الرسام الدينماركي ليفاجئنا بأنه ابداع ثقافي أو تبادل ثقافي مع فن و حضارات أوروبية..
2- فيما يخص قضية اغتيال الشيخ بن باديس فأنه منقول من الموقع الرسمي للشيخ بن باديس و إن اردت زودتك بالرابط لتتأكد من ذلك و أما عن قافلة الامل فهو تهريج والقصة موثقة القاصي و الداني يعرفها بالجزائر و تريد نفيها بقافلةسياحية.
3- أما قولك عن حضور علماء ومفكرين لهذا الملتقى فأرجو ألا تنسب السيدة الكريمة بن توتس و التي رأت بأن الحجاب لا يعتبر فرض بالنسبة للمرأة المسلمة مع العلم بأنها غير محجبة.
4- أما عن نجمة داوود و ظهور الامير عبد القادر في وسطها فهي قصة متعمدة بنسب الامير لحركة الماسونية و لقد تقدم المدير مشكورا بطرح موضوع في هذا الشأن و تمت مناقشته من طرفنا و لك كامل الحرية في تصفحه بالصفحة الاولى بمجلة عين تادلس أما عن قصة خاتم سليمان فإني أرى صاحبك من تأثر بالاسرائيليات لا العكس كما ذكرت .

لا أطول عليك و أنقل لك ردا مفحما من طرف الاستاذ عبد الحميد عبدوس و لك كامل الحق في الرد :


ماذا ينقم الدكتور بن تونس على إسلام النهضة؟!
يبدو أن شيخ الطريقة العلاوية أو الخليفة الرابع لهذه الطريقة الدكتور ''خالد بن تونس''، قد أقدم بكل قصد وتصميم على استفزاز مشاعر المسلمين والإساءة إلى تاريخ الجهاد الجزائري من خلال كتابه ''الصوفية تراث مشترك''
حيث تضمن الكتاب صورا تجسّد الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ وتظهر سيدنا جبريل ـ عليه السلام ـ في صورة أنثى، وتسجن ''الأمير عبد القادر بن محي الدين'' رائد الكفاح الجزائري ضد المستعمر الفرنسي، في إطار النجمة السداسية رمز الصهيونية العالمية.
وعندما نبّهت جمعية العلماء المسلمين الجزائريين إلى ما في هذا العمل المستنكر من مخالفات شرعية، ومساس بالرموز الوطنية، أخذت شيخ الطريقة العلاوية العزة بالإثم، وراح يدافع عن بدعه باتهام جمعية العلماء بالجهل، وبكون أعضائها لا يفرّقون بين الرسوم والمنمنمات!
ومن المفجع حقا ألا يعرف الدكتور ''خالد بن تونس'' أن المنمنمة هي رسم فني مصغّر الأبعاد، وأن المشكلة ليست خلافا حول الأحجام بقدر ما هي خلاف حول الأحكام، فقد أجمعت الأمة الإسلامية على أنه من المحرّم شرعا تجسيد شخصية الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ في رسم أو منمنمة أو صورة أو كاريكاتور أو فيلم سينمائي أو رسوم متحركة... وما إلى ذلك من فنون التجسيد والمحاكاة التشخيصية.
وكذلك الأمر بالنسبة لملائكة الله المكرمين، أما بالنسبة للنجمة السداسية وكونها رمزا لخاتم سيدنا سليمان ـ عليه السلام ـ وأنها رمز إسلامي، فباستطاعة الدكتور ''خالد بن تونس'' أو أي إنسان استخدام محرّك البحث ''غوغل'' للإطلاع على حكاية أصل النجمة السداسية، وسيرى ويلمس تعدّد الروايات والآراء في هذا الموضوع والتي تجعل من رواية الدكتور حول خاتم سيدنا سليمان ـ عليه السلام ـ رواية بين مجموعة الروايات والمعتقدات، ومن تلك الروايات ما يتعلق بالتسمية اليهودية للنجمة السداسية بـ''درع داوود'' إذ يعتقد اليهود أن درع سيدنا داوود ـ عليه السلام ـ وفي الرواية الإسرائيلية ''درع الملك داوود'' كان ملفوفا بشرائط من الجلد على هيئة النجمة السداسية. إلا أن المعروف والمشاع والمعتمد حاليا في جميع المستويات والجهات هو أن النجمة السداسية هي رمز صهيوني، حيث اختارت الصهيونية في عام 1879 بمؤتمر ''بال'' بسويسرا، النجمة السداسية رمزا للحركة الصهيونية، ورمزا للدولة اليهودية المزعم إنشاؤها. وبعد قرار تقسيم أرض فلسطين التاريخية المغتصبة، وإعلان قيام دولة إسرائيل، قرر مجلس الدولة الإسرائيلي في 28 أكتوبر 1948 اعتماد نجمة داوود (السداسية) كشعار على العلم الإسرائيلي، ومازال هذا الأمر ساريا إلى يومنا هذا، ولذلك فقد يكون من السّذاجة أن يعتقد رجل في مكانة وثقافة الدكتور ''خالد بن تونس'' أن مجرد وضع صورة الأمير عبد القادر في إطار هذه النجمة السداسية، سيجرد إسرائيل والصهيونية من هذا الرمز وسيعيد فلسطين إلى أهلها والتراث الإسلامي إلى مالكيه الحقيقيين!
لقد قام الأستاذ الدكتور ''عمار الطالبي'' ـ نائب رئيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين ورئيس تحرير البصائر ـ بوضع الأمور في نصابها الديني والفكري والتاريخي من خلال رده العلمي الرزين، باسم جمعية العلماء المسلمين الجزائريين بعنوان ''سلوك محزن لصوفي''، ولكن الدكتور ''خالد بن تونس'' واصل تهجّمه على جمعية العلماء المسلمين الجزائريين في وسائل الإعلام المكتوبة والمسموعة بأسلوب يفتقر إلى اللباقة ويعتمد التجريح والشتم، من خلال وصف محاوريه من أعضاء الجمعية بالجهلة والحمقى وغيرها من الألفاظ التي تتنافى مع خطاب وسلوك الصوفي الحقيقي الذي يجاهد النفس لتطهيرها من الغرور والتعصّب وحب الظهور.



ولا يقف شيخ الطريقة العلاوية عند حد كيل التّهم إلى أعضاء الجمعية، بل سلّط جام غضبه ـ حسب ''يومية صوت الأحرار'' الصادرة يوم الخميس 23 جويلية 2009م ـ على شيخين جليلين من شيوخ الإسلام وزعماء النهضة الإصلاحية، يتوافق أغلب المسلمين على توقير تراثهما والإشادة بجهودهما العلمية والعملية في إصلاح حال المسلمين، ويتعلق الأمر بالشيخين ''جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده'' ـ عليهما رحمة الله ورضوانه ـ واللذين يجعلهما الدكتور ''خالد بن تونس'' سبب بلاء المسلمين ويتساءل عما قدماه للمسلمين، وعما حققاه للإسلام منذ تأسيس مجلة ''العروة الوثقى'' سنة 1886 بباريس، بل يجعلهما سببا في إعطاء صورة سلبية عن الإسلام!
ودائما حسب ''صوت الأحرار'' التي تابعت حديث الدكتور ''خالد بن تونس'' لقناة الإذاعة الثالثة، فإن ارتداء المرأة المسلمة للحجاب ليس ضرورة، ولا يمكن فرضه على أساس عقائدي في رأي شيخ الطريقة العلاوية، ولا ندري إن كان يقصد بالأساس العقائدي نصوص الكتاب والسنة اللذين أوجبا ارتداء الحجاب على المرأة المسلمة! ولعل من أجل تقديم الصورة الإيجابية والمنفتحة عن الإسلام، استضافت زاوية العلاوية بمناسبة الذكرى المئوية لتأسيس الطريقة العلاوية بمستغانم بين 24 و31 جويلية 2009، عددا من المشاركين قدّر عددهم بالآلاف من أعضاء الجمعيات الصوفية الوطنية والأجنبية وحتى الكاثوليك والبوذيين (حسب ما ذكرته جريدة ''لوجان أنديباندان'' الصادرة يوم 22 جويلية 2009) في لقاء يشتم منه رائحة ''وحدة الأديان'' وهي الهرطقة التي تسوّي بين اليهودية والمسيحية والإسلام بل وبين جميع الملل والنحل الأخرى، في تحدٍّ صريح لمفهوم الآية الكريمة {إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ} (آية 19 آل عمران).
وإذا كان الدكتور ''خالد بن تونس'' يعتقد أن الشيخين ''جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده'' اللذين أيقظا الأمة الإسلامية من ظلام الجهل وهيمنة البدع والشعوذة والدّجل الطرقي وتقديس القبور والتبرك بالأضرحة والشيوخ وسيادة الجمود الفكري والاستبداد السياسي، مما أوقع الأمة الإسلامية لقمة سائغة في فم الاستعمار الغربي قد كانا ـ رحمهما الله ـ خطرا على الإسلام، وإذا كانت جهود علماء الإصلاح ورواد النهضة الذين شحذوا فكر الأمة وإرادتها لطلب التحرر الوطني وطرد المغتصبين من أوطانها قد قدّموا صورة سلبية عن الإسلام ـ حسب اعتقاد الدكتور خالد بن تونس ـ فإن ''الإسلام'' الذي لا يرى حرجا في تجسيد الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ والملائكة في رسوم ومنمنمات كما يفعل المسيحيون والبوذيون في كنائسهم ومعابدهم بملئها بالرسوم والتماثيل، واعتبار الحجاب أمرا اختياريا وليس ضرورة شرعية للمرأة، واعتبار النجمة السداسية لليهود والإسلام ''تراثا مشتركا''، هو بلا شك إسلام ستحبه أمريكا وفرنسا وإنجلترا وإسرائيل، وليس مستغربا أن توصي مؤسسات البحث وبنوك التفكير في الغرب بتشجيع الإسلام الطرقي، وجعله النموذج المتّبع في العالم الإسلامي لتمرير العولمة والتطبيع!
المصدر :بقلم: عبد الحميد عبدوس
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المدير
مؤسس المنتديات
مؤسس المنتديات


عدد الرسائل : 4066
نقاط : 5466
السٌّمعَة : 36
تاريخ التسجيل : 31/05/2008

مُساهمةموضوع: غرائب الفتوى في المؤتمر العلاوي بقلم: الدكتور عمار الطالبي / نائب رئيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين   الجمعة 14 أغسطس 2009, 23:08

أصبح المؤتمر المئوي العلاوي للطريقة العلاوية مجمعا فقهيا يفتي فيه الشيخ خالد والسيدة صوفيا ومن شاء من الحاضرين، فقد عنونت صحيفة '' Temps Le'' في عددها 170 بتاريخ الثلاثاء 28 جويلية 2009، صفحة 6، هذه الفتوى: الحجاب الإسلامي خرافة لا معنى لها ''Le voile islamique est un non-sens''، أفتت في ذلك النساء وفي مقدمتهن السيدة صوفيا بن تونس عضو الجمعية العلاوية، وذهبت إلى أن ''الحجاب عادة وأن النساء حرائر في أن يعملن به أو لا يعملن'' وأغرب من ذلك أنها أنكرت أن يكون في القرآن آية توجبه على النساء، فأصبحت الفتوى يصدرها أي واحد وأي واحدة في الطريقة العلاوية في الورشة التي عقدوها بعنوان: ''المرأة وتربية الإيقاظ'' يقدم على الفتوى من لا فقه له في الدين ولا فهم لآيات القرآن الكريم ولا عدة له في ذلك سوى التطفل على ما لا يحسنه ولا يدريه، إنه تطفل غريب، وجرأة أغرب أن تنكر آية الخمار الموجبة له على المسلمات، ولا يفرق هؤلاء بين الخمار والحجاب والبرقع، لأن الحجاب له معنى معين في القرآن في هذا المجال، مثل الكلام من وراء جدار أو باب، دون ظهور شخص المتكلم، وهذا خاص بنساء النبي صلى الله عليه وسلم، في قوله تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} (الأحزاب:53). وأما الخمار فهو الذي وردت به الآية 59 من سورة الأحزاب{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيما}ً وأوضحتها الآية 31 من سورة النور {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ ...}، فالآية الأولى أمر، والأمر يدل على الوجوب عند أهل أصول الفقه، والثانية فيها نهي، والنهي يدل على التحريم.

أجمع الأئمة الأربعة على وجوب الخمار، والاستثناء الوارد في الآية (إلا ما ظهر منها) فسّروه بأنه الوجه والكفّان، وزادت بعض روايات الحديث القدمين. فهذا الكلام الذي دار في ورشتهم إنما هو مجرد اتباع للهوى وتبرير للتبرّج، لا دليل عليه لا من الكتاب ولا من السنة، فليراجع الشيخ خالد والشيخة صوفيا نفسيهما في هذا الأمر الخطير فإنه مسؤولية في الدين لا يمكن الاستهانة بها اتباعا للرغبات والهوى ومخالفة لآيات واضحة من القرآن الكريم، أما البرقع فلا دليل على وجوبه متفق عليه، فالمرأة في طواف الحج مثلا تمنع من النقاب شرعا، مع أنها تطوف مع الرجال. إن هذا المؤتمر أصبح يقوم مقام المجامع الفقهية بغير حق، وينوب عن أهل الفتوى المؤهلين، وصدق الصوفي الجليل الشيخ ''زروق'' رحمه الله حين قال: '' كن فقيها متصوفا ولا تكن متصوفا فقيها''. إنها كلمة ذهبية لمن يدرك معناها ويلتزم به لتكون الروحانية الصوفية قائمة على أصول الشريعة ومصادرها لا على الهوى والرأي الذي لا أساس له من الشرع ولا سند.
بقلم: الدكتور عمار الطالبي / نائب رئيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.mostaghanem.com
esperence
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ


عدد الرسائل : 14
البلد :
نقاط : 16
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 14/08/2009

مُساهمةموضوع: هناك طمس مقصود....... من طمس كل هذه الآثار الإسلامية؟؟؟؟؟؟؟   الجمعة 14 أغسطس 2009, 23:14

إن إثارة قضية الرسوم الخاصة برسول الله صلى الله عليه و سلم من طرف أولائك الذين انتقدوا الكتاب و جعلها حجر الأساس في كتاب الشيخ خالد بن تونس “التصوف الإرث المشترك” ما هي إلا محاولة تشويه حقائق الكتاب ومحاولة لطمس حقائق تاريخية ظهرت في هذا الكتاب و كشف عنها المؤلف من خلال التساؤلات التي طرحها و الصور النادرة التي نشرها.و من بين هذه التساؤلات, أين هو ضريح أم المسلمين السيدة خديجة و السيدة فاطمة, أين هو مسجد و ضريح شهداء أحد, أين هي مقابر شهداء بدر, أين هو المكان الذي التقى فيه الرسول(ص) مع البعثة التي جاءت من المدينة المنورة في بعثة العقبة المشهورة مع سيدنا عباس, أين هي العقبة و أين هو المكان الذي ألقى فيه الرسول خطبة حجة الوداع و أين هو منزل الرسول في مكة المكرمة

[b]صورة لبيعة العقبة مأخوذة منذ أكثر من قرن, لا وجود لها الآن…… صور لها أكثر من قرن لأماكن لا وجود لها الآن و السؤال المطروح لماذا هذه الأماكن غير موجودة اليوم و من قام بهدمها؟؟؟؟. أين أضرحة الصحابة و أين الأماكن المقدسة التي لا يجد لها أثرا من حج في أيامنا هذه؟؟؟؟.. من طمس كل هذه الآثار الإسلامية؟؟؟؟؟؟؟ هذه هي الأمور التي لا يريدونها أن تظهر و من ثم يسعون إلى مداراة الحقائق من خلال حديثهم عن الصور بهدف تحويل الأنظار و حتى لا يعاد النظر في التاريخ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المدير
مؤسس المنتديات
مؤسس المنتديات


عدد الرسائل : 4066
نقاط : 5466
السٌّمعَة : 36
تاريخ التسجيل : 31/05/2008

مُساهمةموضوع: رد: مستغانم تحتفل بالذكرى المئوية الأولى للزاوية العلوية الدرقاوية الشاذلية من 25 إلى 31 جويلية 2009 وسط اتهامات من جمعية العلماء لزعيمها الروحي بالإساءة لرموز الإسلام لنشره صور الرسول وجبريل   الجمعة 14 أغسطس 2009, 23:26

أخي esperence أراك تحول الامور عن مجراها لقد نقل الاخ المحترف رد الاستاذ عبدوس والذي رد ردودا علمية و نقلت لك رد د. عمار طالبي والذي رد بدوره عن تخاريف صوفيا بن تونس و التي اعتبرت الحجاب بأنه لم يفرض على المرأة المسلمة و هو من أركان الدين و ان كان رأيك من رأيها فهذا أمر اخر , نحن نتناقش عن الاحياء و انت و بن تونس تتناقش عن القبور , يا أخي حكم عقلك و لا يأخذك هواك إلى التهلكة والحمد لله الذي سخر لهذه الامة من يدحض عنها كل شبهة وفي هذا المنوال فإني قرأت رد خالد بن تونس على الاستاذ رحامنية عبد القادر مراسل النهار عن رأيه في الاستيطان اليهودي بالقدس أتدري ماذا أجابه , قال له لم نتحقق من هذا الامر و عندما نتحقق من ذلك سيكون رد الزاوية العلوية ليومنا هذا لم يتحقق من استيطان اليهود بفلسطين , أظنك لم تدر حتى وقتنا هذا لماذا وضع نجمة داوود مع الامير عبد القادر.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.mostaghanem.com
المحترف
مشرف منتدى أخبار و تاريخ مستغانم
مشرف منتدى أخبار و تاريخ  مستغانم


عدد الرسائل : 1484
نقاط : 2729
السٌّمعَة : 8
تاريخ التسجيل : 20/06/2008

مُساهمةموضوع: مصدر محاولة اغتيال الشيخ بن باديس رحمه الله   الجمعة 14 أغسطس 2009, 23:32

من هنا المصدر الذي نقلت منه محاولة اغتيال بن باديس و هو من الموقع الرسمي للشيخ رحمه الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
esperence
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ


عدد الرسائل : 14
البلد :
نقاط : 16
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 14/08/2009

مُساهمةموضوع: ردا على موضوع الحجاب للدكتور    الجمعة 14 أغسطس 2009, 23:52

أولا أقول للدكتور "عمار طالبي" أن الرسالة المحمدية جاءت لترفع عنا الحجاب و ليس لتفرضه علينا (حيث العبد محجوب عن خالقه بسبب ظلمات النفس و شهواتها)

ثانيا أن الرسالة المحمدية جاءت لترقي الإنسان. لتخرجنا من الحيوانية إلى الإنسانية (من الظلمات إلى النور) و ليس لتتكلم عن القماش و الكتاتين و الشراميط

ثالثا أطلب من الدكتور عمار طالبي ليقول لنا ما هو " نوع القماش " للحجاب إن لديه شئ عنه في الفقه الذي يعرفه هل هو jean أو velour أو قطيفة؟؟؟؟؟؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
esperence
عضو مبتدئ
عضو مبتدئ


عدد الرسائل : 14
البلد :
نقاط : 16
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 14/08/2009

مُساهمةموضوع: النجمة السداسية   السبت 15 أغسطس 2009, 00:03

نجمة سيدنا سليمان (النجمة السداسية) كانت في طابع الأمير عبد القادر شخصيا و في طابع صلاح الدين الأيوبي و كانت في خاتم جميع ملوك المسلمين...... اقرأوا التاريخ و كفاكم حماقات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المدير
مؤسس المنتديات
مؤسس المنتديات


عدد الرسائل : 4066
نقاط : 5466
السٌّمعَة : 36
تاريخ التسجيل : 31/05/2008

مُساهمةموضوع: رد: مستغانم تحتفل بالذكرى المئوية الأولى للزاوية العلوية الدرقاوية الشاذلية من 25 إلى 31 جويلية 2009 وسط اتهامات من جمعية العلماء لزعيمها الروحي بالإساءة لرموز الإسلام لنشره صور الرسول وجبريل   السبت 15 أغسطس 2009, 08:01

الحجاب

تعريف حجاب المرأة شرعًا
الحجاب‏:‏ مصدر يدور معناه لغة على‏:‏ السَّتر والحيلولة والمنع ‏.‏
وحجاب المرأة شرعًا‏:‏ هو ستر المرأة جميع بدنها وزينتها، بما يمنع الأجانب عنها من رؤية شيء من بدنها أو زينتها التي تتزين بها، ويكون استتارها باللباس وبالبيوت‏.‏
أما ستر البدن‏:‏ فيشمل جَميعه، ومنه الوجه والكفان،
وأما ستر زينتها ‏:‏ فهو ستر ما تتزين به المرأة، خارجًا عن أصل خلقتها، وهذا معنى الزينة في قول الله تعالى‏:‏ ‏{‏ولا يبدين زينتهن‏}‏ ‏[‏النور‏:‏ 31‏]‏، ويسمى‏:‏ الزينة المكتسبة، والمستثنى في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏إلا ما ظهر منها‏}‏ ‏[‏النور‏:‏ 31‏]‏، هو الزينة المكتسبة الظاهرة، التي لا يستلزم النظر إليها رؤية شيء من بدنها، كظاهر الجلباب ـ العباءة ـ ويقال‏:‏ الملاءة، فإنه يظهر اضطرارًا، وكما لو أزاحت الريح العباءة عما تحتها من اللباس، وهذا معنى الاستثناء في قول الله تعالى‏:‏ ‏{‏إلا ما ظهر منها‏}‏ ‏[‏النور‏:‏ 31‏]‏‏.‏ أي‏:‏ اضطرارًا لا اختيارًا، على حدِّ قل الله تعالى‏:‏ ‏{‏لا يكلف الله نفسًا إلا وسعهًا‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 286‏]‏‏.‏



أدلة فرض الحجاب على نساء المؤمنين

أولًا‏:‏ الأدلة من القرآن الكريم
تنوعت الدلائل من آيات القرآن الكريم في سورتي النور والأحزاب على فرضية الحجاب فرضًا مؤبدًا عامًا لجميع نساء المؤمنين، وهي على الآتي‏:‏
الدليل الأول‏:‏ قول الله تعالى‏:‏ ‏{‏وَقَـرنَ فِي بُيُوتِكُنَّ‏}‏ ‏[‏الأحزاب‏:‏ 33‏]‏ ‏.‏
قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرضٌ وقلن قولًا معروفًا ‏.‏ وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وءاتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرًا‏}‏ ‏[‏الأحزاب‏:‏ 32ـ33‏]‏ ‏.‏
هذا خطاب من الله تعالى لنساء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ونساء المؤمنين تبع لهن في ذلك، وإنما خصَّ الله سبحانه نساء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالخطاب‏:‏ لشرفهن، ومنزلتهن من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولأنهن القدوة لنساء المؤمنين، ولقرابتهن من النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ والله تعالى يقول‏:‏ ‏{‏يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارًا‏}‏ ‏[‏التحريم‏:‏ 6‏]


الأدلة من السنة‏
تنوعت الأدلة من السنة المطهرة من وجوه متعددة
بأحاديث متكاثرة بالتصريح بستر الوجه وتغطيته تارة، وبالتصريح عدم الخروج إلا بالجلباب ‏(‏العباءة‏)‏ تارة، وبالأمر بستر القدمين وإرخاء الثوب من أجل سترهما تارة، وبأن المرأة عورة والعورة واجب سترها تارة، وبتحريم الخلوة والدخول على النساء تارة، وبالرخصة للخاطب في النظر إلى مخطوبته تارة، وهكذا من وجوه السنن التي تحمي نساء المؤمنين وتحرسهن في حالٍ من العفة والحياء، والغيرة والاحتشام‏.‏
وهذا سياق جملة من الهدي النبوي في ذلك ‏:‏
1ـ عن أم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت‏:‏ كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ محرمات، فإذا حاذَوا بنا سَدَلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه ‏
رواه أحمد، وأبو داود، وابن ماجة، والدارقطني، والبيهقي ‏
فضائل الحجاب


الحجاب طاعة لله عز وجل وطاعة للرسول صلى الله عليه وسلم :
أوجب الله طاعته وطاعة رسول صلى الله عليه وسلم فقال :{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا } [الأحزاب : 36]
الحجاب الشرعي


فرض الله تعالى الحجاب على المرأة المسلمة تكريما لها ، و حفاظا على مكانتها السامية من أن تمس بسوء من الفساق و أشباه الرجال . كما أن الحجاب يمنع من وقوع الرجال في فتنتهن ، و يحفظهن من الأذى المترتب على ذلك . ففي الإسلام يجب على كل امرأة مسلمة أن تلبس الحجاب الشرعي أمام الرجال الأجانب ، و هم جميع الرجال باستثناء المحارم ، و هم : ( 1ـ الآباء 2 ـ الأجداد 3 ـ آباء الأزواج 4 ـ أبناء الأزواج 5 ـ أبنائهن 6 ـ الأخوة 7 ـ أبناء الأخوة 8 ـ أبناء الأخوات 9 ـ الأعمام 10 ـ الأخوال 11 ـ المحارم من الرضاع ) .

شروط الحجاب الشرعي هي :

1 ـ أن يكون ساترا لجميع العورة

2-ألا يكون زينة في نفسه، أو مبهرجا ذا ألوان جذابة تلفت الأنظار،

3-أن يكون سميكا لا يشف ما تحته من الجسم ، لأن الغرض من الحجاب الستر

4-أن يكون فضفاضا غير ضيق ولا يجسم العورة ولا يظهر أماكن الفتنة في الجسم

5-ألا يكون الثوب معطرا ،لأن فيه إثارة للرجال، فتعطر المرأة يجعلها في حكم الزانية

6 ـ ألا يكون الثوب فيه تشبه بالرجال ، أو مما يلبسه الرجال

7 ـ ألا تشبه زي الراهبات من أهل الكتاب ، أو زي الكافرات

8 ـ ألا يكون ثوب شهرة ،

الحجاب عبادة وليس عادة

§ أختي المسلمة: إن دعاة الضلالة وأهل الفساد يحاولون دائما تشويه الحجاب، ويزعمون أنه هو سبب تخلف المرأة، وأنه كبت لها وتقييد لحريتها، ويشجعونها على التبرج والسفور وعدم التقيد بالحجاب، بدعوى أن ذلك دليل على التحرر والتحضر، وهم لا يريدون بذلك مصلحة المرأة كما قد تعتقده بعض الساذجات، وإنما يريدون بذلك تدمير المرأة والقضاء على حياتها وعفافها، فاحذري أختي المسلمة أن تنخدعي بمثل هذا الكلام، وكوني معتزة بدينك متمسكة بحجابك، وتأكدي أن الحجاب أسمى من ذلك بكثير، وأنه أولا وقبل كل شيء عبادة لله وطاعة لرسوله صلى الله عليه وسلم، وليس مجرد عادة يحق للمرأة تركها متى شاءت، وأنه عفة وطهارة وحياء.


الأدلة كثيرة من القرآن و السنة وهي موجهة لنساء المؤمنين و أن كنت لا ترى نفسك من المؤمنين فهذات أمر آخر تب إلى الله و كفى من عقلية المريد فنحن المسلمون لا يضبطنا الا كتاب الله و سنته


عدل سابقا من قبل المدير في السبت 15 أغسطس 2009, 11:56 عدل 2 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.mostaghanem.com
 
مستغانم تحتفل بالذكرى المئوية الأولى للزاوية العلوية الدرقاوية الشاذلية من 25 إلى 31 جويلية 2009 وسط اتهامات من جمعية العلماء لزعيمها الروحي بالإساءة لرموز الإسلام لنشره صور الرسول وجبريل
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 2انتقل الى الصفحة : 1, 2  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
مستغانم كوم :: منتدى ولاية مستغانم :: أخبار مستغانم ونواحيها-
انتقل الى: